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兔脫
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逃脫的速度，如兔馳般飛快。明．蘇伯衡〈玄潭古劍歌〉：「神光兔脫飛雪霜，寶氣龍騰貫霄漢。」清．俞樾《右臺仙館筆記．卷三．秦晉配》：「入房審視，客固醉臥未醒，而女兔脫，乃始追女。」
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太保
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2.廟祝、巫師。宋．俞琰《書齋夜話》卷一：「余謂今之巫者言神巫其體，蓋猶古之尸，故南方俚俗稱巫為太保，又呼為師人。」
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誘餌
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用來引誘目標物上當的事物。《宋史．卷三四一．王存等傳》論曰：「存、固、瞻、堯俞，初皆善王安石，及其秉政，未嘗受所誘餌，與論新法，終不詭隨。」
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當日
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3.值日。《國語．晉語九》：「簡子曰：『何為不告？』對曰：『君行臣不從，不順。主將適螻而麓不聞，臣敢煩當日。』」《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「只見一個當日的酒保，便向俞良唱個喏：『覆解元，不知要打多少酒？』」
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台南應用科技大學
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音樂系 舞蹈系其他 通識教育中心 師資培育中心 校史1964年，唐縱、翁鈐、張良田、紀漢仁、劉應嶽、俞諧、黃磘、蔡慶文、趙寶源、許訓誥、翁元在等熱心教育人士，向教育部申請設立「台南女子工商專科學校」。同年8月成立籌備會，並推舉唐縱為董事長；同年10月董事會奉准備案。1965年1月，台南家政專科學校奉准立案招生，設立五年制家政、服裝設計及會計統計三科。同年6月，增設五年制家庭工藝科。1970年6月，增設音樂科。同年11月，家庭工藝科改名美術工藝科。1988年6月，增設二年制美術工藝科、五年制室內設計科。1989年6月，增設...
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兼祧
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宗法上稱一子繼承兩房。清．俞樾《俞樓雜纂．卷一一．喪服私論》：「道光間議定服制，大宗子兼祧小宗，則為所生父母斬衰三年，而為兼祧父母齊衰不杖期。」《老殘遊記二編》第六回：「不怕等二老歸天後再還宗，或是兼祧兩姓俱可。」
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萬里鵝毛
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此處所列為「千里鵝毛」之典故說明，提供參考。歐陽修（西元１００７∼１０７２），字扑籜，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。有一次歐陽修收到朋友梅聖俞送來的一包銀杏，便寫了一首詩答謝他。詩中用千里迢迢送來一根鵝毛做為比喻，表示銀杏雖然不是多麼珍貴的禮物，但因為是朋友的一片心意，所以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐...
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殷殷不倦
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。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞。師汝昌言。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：語詞。無義。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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黃楊厄閏
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黃楊難長，歲長一寸，遇閏年則倒退一寸，故比喻時運不濟。宋．蘇軾〈監洞霄宮俞康直郎中所居四詠〉之一：「園中草木春無數，只有黃楊厄閏年。」
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揚帆
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張帆行船。南朝梁．劉潛〈帆渡吉陽洲〉詩：「揚帆乘浪華，操鼓要風力。」《明史．卷二一二．俞大猷傳》：「大猷等橫擊之，沉其一舟，餘賊遂揚帆而南，流劫閩、廣。」
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貓頭鷹博士