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挑逗
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招惹、調戲。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「話中且說相如久聞得文君小姐貌美聰慧，甚知音律，也有心去挑逗他。」也作「挑鬥」。
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搪
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3.混、騙。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「每日早間，問店小二討些湯洗了面便出門，長篇見宰相，短卷謁公卿，搪得幾碗酒吃。」
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寄寓
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3.於文藝作品中寄情托興。清．侯方域〈宋牧仲詩序〉：「讀宋子古竹圃詩，乃知歐公之序聖俞，特有所寄寓感慨。」
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取而代之
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取代他人的地位。語本《史記．卷七．項羽本紀》：「秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：『彼可取而代也。』」後泛指以其他事物取代原有的事物。元．俞德鄰《佩書齋輯聞》卷一：「始皇南巡會稽，高帝時年二十有七，項籍纔十二三耳，已有取而代之之意。」
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沛然
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2.心裡大受感動的樣子。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「於是天子沛然改容，曰：『俞乎，朕其試哉！』」
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七上八落
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云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5>笑曰：「七上八下人才。」 〔注解〕
(1) 傅欽之：傅堯俞（西元１０２４∼１０９１），北宋鄆州人，字欽之，傅立子。仁宗慶曆二年進士。嘉祐末為監察御史。熙寧時言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。
(2) 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史...
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壙
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1.墓穴。《周禮．夏官．方相氏》：「及墓，入壙，以戈擊四隅。」宋．歐陽修〈江鄰幾文集序〉：「故余於聖俞，子美之歿，既已銘其壙，又類集其文而序之。」
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窮而後工
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文人處於困境時，所寫出來的作品會更美好。所以佳作多產生於窮困之時。這是宋代歐陽修所提出來的理論。見宋．歐陽修〈梅聖俞詩集序〉。
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孳孳不倦
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。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞。師汝昌言。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：語詞。無義。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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周郎顧曲
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周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，必能辨知，知之必顧看，時人為之語曰：「曲有誤，周郎顧。」典出《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》。後比喻聆賞音樂。清．俞樾〈余蓮村勸善雜劇序〉：「誰謂周郎顧曲之場，非即生公說法之地乎！」
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貓頭鷹博士
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