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勘合
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1.核驗符契。古時以竹木作符契，上蓋印信，分為兩半，當事雙方各執一半，用時二符契相合，勘驗真假，稱為「勘合」。凡調遣軍隊、車駕出入京城、官吏馳驛等，均須勘合。
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徇齊
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敏捷聰慧。《史記．卷一．五帝本紀》：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏。」唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「陛下以徇齊之聖，承宗廟之重。」也作「侚齊」。
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一面如舊
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此處所列為「一見如故」之典故說明，提供參考。「一見如故」的典故可能出自於《左傳》。春秋時，吳國公子季札到鄭國訪問。見到大夫子產，相談甚歡，好像相識許久的老朋友一樣。彼此互贈珍貴禮物，表示深厚的情誼。而在《晉書》中，也有「一面如舊」的說法。晉朝時，吳郡的陸機、陸雲兩兄弟自認為江南名家子弟，相當自負，從不把中原人士放在眼裡。等到入京後，遇到名士張華，與他相處就如舊識般親切，陸家兄弟也非常仰慕他的道德風範，並以老師之禮相待。後來「一見如故」這句成語多用來形容初次見面就相處融洽，如同老朋友一般。
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王與馬，共天下
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軍後，又威福當地設立的許多自衛聚落「塢」，安堵了東晉的北境。郗鑒和蘇峻等則率領兗州、徐州的流民集圍進入京口、廣陵(揚州)。東晉政府為了安撫這些流民集團的領導者，任命他們為將軍兼北方的行政長官，並利用他們光復中原的希望，以鞏固江南的統治基礎。這些男來的流民都在所住的地方建立僑州、僑郡、僑縣，不屬當地的州、郡、縣。這樣更適於東晉政府的分化統治。另一方面，四川在三國時，由蜀漢統治。西晉八王之亂前後，陝甘流民大量流入，隨後甘肅氐族酋長李特進入四川，鳩集流民欲割據西川，被殺。子李雄攻入成都，建立大成國。西晉欲徵調荊州(湖北)兵遠征...
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宋琬
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有牽連，因此，系禁三年，幾乎死於獄中。獲釋後,長時期流寓吳、越，至康熙十一年起用,授四川按察使。次年入京覲見，適逢吳三桂舉兵佔領成都，因家屬留蜀，驚悸憂愁去世。曾修訂《秦州志》13卷。其生平事蹟《清史稿·文苑》中有傳。 文學風格 宋琬是清初一位有影響的詩人。早年在京師吏部任職時，就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經常唱和，名滿京師，時有“燕台七子”之稱。他的詩多寫個人的失意和愁苦，情調戚傷。 《聽鐘鳴》一詩中寫道：“聽鐘鳴，所聽非一聲；一聲才到枕，雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語，群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人，有較強的藝...
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大罵
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嚴厲責罵。南朝梁．任昉〈奏彈劉整序〉：「整及母并奴婢等六人來至范屋中，高聲大罵。」《三國演義》第四回：「后大罵何進無謀，引賊入京，致有今日之禍。」
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九更天
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戲曲劇目。明代故事戲。敘書生米進圖之嫂陶氏，趁其入京赴試之時，與鄰居侯花嘴謀害親夫致死。逮進圖歸，侯乃殺己妻柳氏，衣以陶氏之衣，移屍進圖門首，而匿陶氏及柳氏頭，反誣進圖謀害其嫂。老僕馬義到處為其鳴冤，終得太師聞朗相信，擬親往勘察，但距刑期已近。行刑當夜直至九更天始明，聞趕到，終雪進圖之冤。也稱為《馬義救主》。
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入貢
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2.貢士入京參加會試。唐．齊己〈荊州貫休大師舊房〉詩：「入貢文儒來請益，出官卿相駐過尋。」
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東望
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向東邊望去。引申為思念故鄉。唐．岑參〈逢入京使〉詩：「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不乾。」
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方孝儒
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，洪武二十五年，再次受薦，授漢中府學教授，深為蜀獻王賞識，聘為世子師。洪武三十一年，朱允繼位，召孝儒入京，任翰林侍講學士。次年，值文淵閣，尊師以禮，帝讀書有疑，即召講解。凡國家大事，命孝儒就坐前批答，時宮中纂修《太祖實錄》及《類要》，孝儒任副總裁。後調文學博士，奉命與董倫、高遜志等主持京考。=著作=著有《遜志齋集》一書。=思想觀點=由於他調和了道學家和古文家的見解和文論。同時承認「文」與「道」並存的價值，因此在他以後的古文，勢必內涵與形式兼顧，而道學家的作品也必兼具古文的筆法。可見其在文學思想、理論上，直接或間接地對明清...
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貓頭鷹博士