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待賈
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等待高價出售。比喻等待時機出仕做官。《論語．子罕》：「子曰：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」
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槐安國
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唐李公佐所著傳奇南柯太守傳中虛構的國家。述東平淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。見唐．李公佐《南柯太守傳》。簡稱為「槐國」。
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徵士
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古人稱讚學行並高，而不出仕的隱士。南朝宋．顏延之〈陶徵士誄〉：「有晉徵士潯陽陶淵明，南岳之幽居者也。」
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寒食節
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每年冬至後一百零五日，約在清明節前一、二日。晉文公時為求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，全國哀悼，於是乃定是日禁火寒食。見《藝文類聚．卷四．歲時中．寒食》引晉．陸翽《鄴中記》。因介之推有龍蛇歌，故也稱為「龍歌節」。也稱為「冷節」、「寒食」。
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遐方絕域
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邊遠地區。宋．李清照〈金石錄後序〉：「後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志，日就月將，漸益堆積。」也作「遐方絕壤」。
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奪情
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1.古代官員遭父母之喪，但喪期未滿而強使出仕。《陳書．卷二七．姚察傳》：「修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，與奪情之例不合。這奪情，須是宰輔或九卿班上的官。」也作「奪禮」。
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激忿填膺
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來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這...
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彈冠結綬
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彈冠、結綬，皆出仕之意。漢代王吉與貢禹為好友，世稱「王陽在位，貢公彈冠」，表示兩人在官場上同進退。典出《漢書．卷七二．王吉傳》。後代乃以彈冠結綬比喻朋友間在仕途上互相提攜。《醉醒石》第一四回：「至於名相忌，利相傾，幾個彈冠結綬。未遇一場考，巴不得肩頭硬，薦頭狠，顧不得同好同窗。」
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彥倫鶴怨
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周顒，字彥倫，南朝齊人。初隱居於鍾山，後出仕為縣令。孔稚珪過鍾山草堂，作〈北山移文〉，其辭有曰：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。」譏諷周顒隱居不終，中途改志。見唐．李瀚《蒙求集註．卷下．彥倫鶴怨》徐子光注引《南史》。
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作繭
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2.比喻出仕為官。《通俗編．禽魚》引《朝野僉載》：「王顯與文皇帝有舊，帝微時嘗戲曰：『顯抵老不得作繭。』及登極而顯謁，因奏曰：『臣今日得作繭耶？』帝笑曰：『未可知也。』召其三子，皆授五品官，顯獨不及。」
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貓頭鷹博士