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幼兒認知基模
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on the social level，一是個人層次on the individual level，前者是人際間between people（人際心理學），後者是個體內inside the child（個體內心理學），此可運用於自願性注意、邏輯記憶、概念的形成，不過所有高功能源於個人間的實際運作。而維果茨基也認為認知發展的潛能視兒童從事社會化所得潛能發展區"zone of proximal development" (ZPD)的水平而定，潛能發展區要能全部開發，需與社會充分互動，獲得成人的指導及同儕的協助，以達成個體自我...
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杜納的競爭性流動
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贊助式流動(sponsored mobility)和競爭式流動(contest mobility)。前者觀點存在於傳統社會，認為未來的菁英份子選擇該由現在的菁英份子認定，只有菁英份子能視才擇賢，故菁英團體是固定的，且有早期的淘汰機制篩選菁英份子加以做特殊的教育訓練。後者觀點存在於現代社會，認為每個人獲取菁英地位的起跑點都相同，競爭的規則是大眾皆知，沒有人會受到特殊的差別待遇。且菁英團體之間是相互競爭、可被取代的。
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邏輯實證主義
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他指出，科學項一個很多容器砌成的體系，這些容器是相互交疊的。在其中，有一般性的科學，也有獨特的科學，前者是後者的根基。就像化學與物理學來說，化學是較殊特的，物理學則是較根本的，因此化學家要營構一般的準則，需要依賴物理學。這種依賴現象不斷推進，勢必至於哲學，特別是知識論。
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Simon_理論
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換言之，其乃植基於理性的基礎上。什麼是理性呢？Simon認為完全取決於決策行為與目標之間的關係。如果前者能夠配合後者，即可名之為理性的（rational）。其包含特定的知能與態度，使得所選擇的行動能確切配合組織希望達成的目標。反之，如果行動不能配合目標的實現，即可視為是非理性（irrational），應該儘量避免。此外，Simon還創造出「無理性」（nonrational）的觀念，認為行動與目標根本風馬牛不相及，完全顧左右而言他的決策，即是無理性的行為。按照Simon的看法，學校中若發生男學生性騷擾女學生的行為，正確的決...
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教育知識社會學
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學的產生。教育知識社會學源自於1960年代新興的教育社會學觀，新興的教育社會學不同於傳統教育社會學，前者以社會學為起點使用社會學的研究發現來詮釋與解決教育問題，後者以教育學為出發點透過教育研究的過程建立或修正社會學的理論，並開啟教育研究的一個重要領域。教育社會學進入1970年代之後，又發展出詮釋性導向的新教育社會學，相關研究以課程與教學為重點，前者從事課程內容的探討，演變成為教育知識社會學的研究體系；後者從班級教學的分析，成為教學社會學的研究體系。...
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活動課程
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世紀末二十世紀初歐美的「新教育運動」和「進步教育運動」，其發展歷史教分科課程要遲上千年如果我們在追朔前者的根源，也只不過是盧梭的「自然教育」思想、裴斯泰洛齊的教育適應自然的原則和福祿貝爾的兒童自動發展的思想，尤以盧梭影響更甚。在活動課程的發展歷史中，杜威常被認為代表人物之一。亦有論者近來對活動課程進行了深入研究，在兩者之間作了如下區分：第一，分科課程所傳遞的主要是人類種族長期累積的種族經驗；活動課程主要目的是讓學生獲得直接經驗及即時的信息。第二，分科課程是以學科邏輯體系來安排和組織的；活動課程強調一種綜合性學習。第三，分...
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天敵
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自然界中某種動物專門捕食或危害另一種動物，前者即為後者的天敵。如青蛙是昆蟲的天敵、貓是老鼠的天敵。
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知識領導
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到的；但是有些知識屬於內隱知識(tacitknowledge)，是屬於無形的、抽象的、不易被看到的。前者進行知識的處理較為容易；後者要能有效處理，不能只告管理方法與技巧，而且有賴於領導能力，此乃知識領導受到重視之所在。 起源在1980年代到1990年代，相當盛行的全面品質管理理論或者組織再造理論，比起重視領導表現的效率和成本效益，所以偏重於命令式管理型態，但是在後來的知識管理理論中，慢慢轉向領導中的分享與合作，以建構組織成為一個知識的社群。因此，知識領導成為知識管理的課題之一，而其最重要的功能，乃是讓成員都能成為知識工作...
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社區參與
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娛樂性的、福利性的、宗教性的和其他社會性的，等等。從參與的形式來看，可分為直接參與和間接參與兩大類。前者如舉行社區全體居民會議，後者如選舉社區決策人員等。出處：1.中國大百科智慧藏。2.J. Norman Reid(2000):How people power brings sustainable benefits to communities, USDA rural development office of community development。
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中元普渡
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中元普渡在民間傳統中,每到中元節這一天,中元節為什麼要拜拜普渡呢？所謂中元節，其實是結合佛教「目連救母」發展出 來的「盂蘭盆節」，以及道教天、地、水三官的「三元祭」演變而成的民間習俗，前者為孝親而超渡孤魂餓鬼，後者是地官清虛大帝巡視人間赦罪之日，因此要誦 經、祭拜，由於「盂蘭盆節」及「中元」恰巧都在農曆7月15 日，後來便結合成我們現今所說的「中元節」，要拜神也要以牲果來普渡孤魂野鬼。廟裡拜、公司拜、家裡也拜，儀式有何不同？中元普渡形式眾多，有由數個村里或地方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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