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欲逸惡     
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猶「好逸惡」。見「好逸惡」條。01.《呂氏春秋.仲夏紀.適音》:「人之情欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡。四欲得,四惡除,則心適矣。」(源)勞樂佚"> 
無益     
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白白浪費精力,沒有任何效益。《京本通俗小說.拗相公》:「君聰明過人,宜多讀佛書,莫作沒要緊文字,徒無益。」也作「徒無功」。
作偽心日拙     
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  「作偽心日拙」,是說一個人一心做詐偽的事情,即使是費盡心機,也無所遮掩,處境會越來越艱難。典出 〔尚書〕。〔尚書.周官〕云:「戒爾卿士,功崇惟志,業廣惟勤,惟克果斷,乃罔後艱。位不期驕,祿不期侈;恭儉惟德,無載爾偽。作德,心逸,日休;作偽,心,日拙。」〔孔氏傳〕云:「此戒凡有官位,但言卿士,舉其掌事者。功高由志,業廣由勤,惟能果斷行事,乃無後難。言多疑必致患。」又云:「貴不與驕期,而驕自至;富不與侈期,而侈自來。驕,侈以行已,所以速亡。」又云:「言當恭儉,惟以立德,無行姦偽。」又云:「為德,直道而行,於心逸祿,而名且美。為偽,飾巧百端,於心苦,而事日拙,不可為。」為了讀者方便起見,將...
    
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苦、累。《詩經.小雅.蓼莪》:「蓼蓼者莪,匪莪伊蔚,哀哀父母,生我瘁。」清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「女本弱,今瘁過諸兄,憊矣。」也作「悴」、「瘁」。
〔普頓報告書〕(英國)     
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  〔普頓報告書〕係英國中央教育諮議會(the Central Advisory Council for Education)於一九六七年出版的,正式名稱為〔兒童及其初等學校〕(Children and Their Primary Schools)。由於此報告書係由普頓貴婦(lady)所領導的委員會進行調查研究的結果,故常以其名稱呼之。
  〔普頓報告書〕主要目的在探討有關初等教育,以及初等與中等教育銜接等問題。其主要建議包括:
  1.鼓勵家長關心及參與子女的教育:根據研究發現家長的教育態度遠比其教育程度、職業地位、家庭物質環境及學校,更能影響學生的教育成就。
    
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1.把煩的事推到別人身上。《論語.公冶長》:「顔淵曰:『願無伐善,無施。』」漢.孔安國.訓解:「不以事置施於人。」宋.邢昺.疏:「不置施役之事於人也。此仁人之志也。」《法句經.卷下.廣衍品》:「施安雖小,其報彌大;慧從小施,受見景福。施於人,而欲望祐,殃咎歸身,自遘廣怨。」
2.張揚誇大自己的功。漢.劉向《古列女傳.卷三.晉范氏母》:「夫伐功施,鮮能布仁;乘偽行詐,莫能久長。」
不辭     
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不推卻辛困苦。如:「警察不辭怨的繼續執行任務。」
飛燕     
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,伯鳥。「伯飛燕」比喻別離的人。元.王子一《誤入桃源》第三折:「端的個人生最苦是別離,倒做了伯飛燕各東西。」元.王實甫《西廂記.第二本.第四折》:「他曲未終,我意轉濃,爭奈伯飛燕各西東:盡在不言中。」
    
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表示請託、煩請代的敬辭。《初刻拍案驚奇》卷一:「煩了列位,做兩件道袍穿穿,也見小肆中薄意。」
往返     
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只是耗費力在兩地之間往返,形容事情白費力氣。如:「這一次日本之行沒能把生意談成,只是徒往返,擾人心煩。」《封神演義》第五六回:「大夫今日見諭,公則公言之,私則私言之,不必效舌劍脣鎗,徒往返耳。」