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佛口蛇心
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比喻人嘴巴說得十分仁善，卻心懷惡毒。《五燈會元．卷二〇．淨慈曇密禪師》：「古今善知識，佛口蛇心，天下衲僧，自投籠檻。」明．梅鼎祚《玉合記》第二〇齣：「好兩個佛口蛇心，你且去殿上伺候，怕有客來，好生支應。」也作「蛇心佛口」。
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君子動口，小人動手
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（諺語）有德性的人講道理，而德性卑劣的人卻只會動手打人。《官場現形記》第四四回：「有什麼話，我們當面講講開，俗語說的好，叫做是『君子動口，小人動手』，怎麼你二位連這兩句話都不曉得嗎？」
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雞口牛後
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比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。語本《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛後。』今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」也作「雞尸牛從」。
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寧為雞口，無為牛後
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（諺語）雞口，雞的口，小而潔。牛後，牛的肛門，大而不淨。全句為比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」《水滸傳》第九九回：「城池堅固，糧草豐足，尚可戰守。古語有云：『寧為雞口，無為牛後』。」也作「寧為雞口，毋為牛後」。
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隘口
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狹窄而險要的山口。《三國演義》第一五回：「孫策分撥將士，守把各處隘口。」
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口角
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1.嘴、嘴邊。唐．韓愈〈苦寒〉詩：「濁醪沸入喉，口角如銜箝。」
2.說話的技巧。《紅樓夢》第一六回：「我那裡照管得這些事！見識又淺、口角又笨、心腸又直率，人家給個棒槌，我就認作針。」
3.說話時的慣用語。《程乙本紅樓夢》第二四回：「這原是富貴公子的口角，那裡還記在心上，因而便忘懷了。」
言語上的爭執或衝突。《初刻拍案驚奇》卷六：「奴與官人匹配以來，並無半句口角，半點差池，今有大罪在身，只欠一死。」
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口訣
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1.容易背誦上口的要訣。如：「珠算口訣」。《老殘遊記》第一回：「所以這老殘就拜他為師，學了幾個口訣，從此也就搖個串鈴替人治病餬口去了。」
2.佛、道二家傳授道法或祕術的要語。《抱朴子．內篇．明本》：「豈況金簡玉札、神仙之經、至要之言，又多不書，登壇歃血，乃傳口訣。」
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馬爾薩斯人口論
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馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus,1766-1834)於1798年發表了著名的「人口的原理」。前於1803年提出修正意見。馬氏的人口論是基於兩個前提。第一，糧食是人類生存所必需的物品。第二，兩性間的情愛也是必需的，而且也會依現狀傳延下去。在兩個前提都可以成立的情況下，馬氏認為人口的生殖力遠超過土地的生產力。人口如不受限制，將以幾何級數增加，每二十五年即可增加一倍。而生存所需物資祇能以算術級數增加。換言之，他認為生殖是人的本能，具有無限制的發展潛力，但糧食卻受到土地報酬遞減律的限制，不能無限的增加。兩種力量不均衡的結果會發生人口過多，糧食不足的問題，甚至更進而造成貧困、饑...
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大飽口福
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大大地享受了飽美美味的福氣。如：「今天這一桌好菜，真讓我大飽口福。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士