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田園詩人
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喜描寫鄉村生活及自然景物的詩人。大都不滿現狀，退居鄉野，遁隱山林，以歌詠自然生活，寄託自己不同流合汙的精神，表現出隱逸避世的思想。如東晉陶淵明、古希臘詩人狄奧克利斯等為田園詩人的代表。
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〔幼稚園教育要領〕（日本）
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日本學校教育在小學至高中階段，以學習指導要領做為課程編制的基本準則，而在幼稚園階段，即是以〔幼稚園教育要領〕做為幼稚教育的基準，而沒有頒布幼稚園之學習指導要領。
日本文部省在昭和二十三年(1948)時，曾刊行〔保育要領〕做為幼稚教育的基準，但這基準並不具拘束力，只是做為保育內容和方法的指導參考書而已。其後，因小中學校已頒布具拘束力的學習指導要領，因此對幼稚園也希望有明確的標準，乃於昭和三十一年(1956)頒布〔幼稚園教育要領〕。 其後，日本為因應不同的時代需要以及兒童學習環境的變化，於一九六四年修訂後，至平成元年(1989)三月再公布現行的教育要領，規定自一九九... |
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太魯閣國家公園
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位於花蓮、臺中、南投三縣市境內的國家公園。面積九萬二千餘公頃。以中部橫貫公路為景觀主軸，其區域範圍北為南湖北山，東為清水斷崖，南界奇萊連峰、太魯閣大山，西以中央山脈副稜接合歡群峰為界。全區自成一完整生態體系，以立霧溪切割形成之太魯閣大理石峽谷景觀最富盛名。其間平地至高山植物覆蓋完整，保存不同氣候帶生態系，實為野生動物最佳的活動場所。
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桃園
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桃園市或桃園縣的簡稱。此地原稱「虎茅莊」，清朝乾隆二年廣東人薛啟隆來此開拓，因遍植桃樹，故人稱其為「桃仔園」，直至清朝光緒年間「桃仔園」與「桃園」並稱。光緒十四年清廷丈魚鱗冊上登載為「桃園」。桃園縣位於臺灣西北部，境內有大漢溪，農業以水稻為主。居民為閩客混居形態。觀光勝地有石門水庫、拉拉山、慈湖等。桃園市於民國六十年七月一日陞格為縣轄市，為桃園縣桃園市。
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果園
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種植果木的園地。《文選．班固．西都賦》：「竹林果園，芳草甘木。」也稱為「果木園」。
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丘園
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1.鄉野林園。《易經．賁卦．六五》：「賁于丘園，束帛戔戔。」《舊唐書．卷五五．劉黑闥傳》：「天下已平，樂在丘園為農夫耳。」
2.隱居的地方。漢．蔡邕〈處士圈典碑〉：「潔耿介於丘園，慕七人之遺風。」《北史．卷六四．韋孝寬等傳．論曰》：「怡神墳籍，養素丘園。」
3.隱居、退隱。《文選．陸機．演連珠五〇首之三》：「臣聞髦俊之才，世所希乏，丘園之秀，因時則揚。」
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田園詩
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以田園為題材，描寫田園風光、歌詠田園生活的詩歌，為一種田園文學。此類詩的特色為自然恬淡、洋溢著寧靜、曠放的趣味或對已失落的理想、純潔世界所作的回顧與想像。如晉人陶淵明、古希臘人狄奧克利斯等，其詩篇多敘農村風物，故文學史上有「田園詩」之稱。
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蒙養園
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蒙養園指在民國初年設置的幼兒教育機構，由清朝末年創辦的蒙養院發展而來。民國元年(1912)民國政府教育部下令將蒙養院改稱蒙養園；此後又於四年(1915)改訂［舉辦蒙養園教令施行細則］，規定蒙養園以保育三周歲至入國民學校年齡的幼兒為目的，務使幼兒身體健全發達，養成良善之習慣；保育項目為遊戲、歌謠、談話、手藝；須設園長；保姆須有國民學校正式教員或助理教員之資格，或須經檢定合格；保姆一人所保育的幼兒數須在三十人以下；蒙養園幼兒數須在一百人以下，特殊情況增至一百六十人；應設遊戲園、保育室、遊戲室及其他必要諸室，以平房為宜，備齊各類教學、遊戲、生活用具及其他必要器具等等。民國十一年(1922)北洋政...
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兔園
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1.漢代梁孝王劉武所建，供遊賞、宴賓的園囿。《文選．謝靈運．雪賦》「梁王不悅，游於兔園」句下唐．李善．注：「《西京雜記》曰：『梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。』」也稱為「梁園」。
2.流行於民間的私塾讀本。亦泛指膚淺的書籍或學問。清．龔自珍《定盦文集補編．卷四．家塾策問》：「近儒學術精嚴，十倍明儒，動譏明人為兔園，為鼠壤矣。」
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貓頭鷹博士
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