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唐玄宗時訓練培養樂工的地方。《新唐書.卷二○二.文藝列傳中.王維》:「祿山大宴凝碧池,悉召梨諸工合樂。」後泛稱戲班為「梨」。清.洪昇《長生殿》第二四齣:「那些梨舊曲,都不耐煩聽他。」
    
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經過造處理或保留其自然狀態,以作為公眾戶外遊憩及享受大自然的特定場所。
    
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種植花木果蔬的地方。《周禮.天官.冢宰》:「以九職任萬民。一曰三農,生九穀;二曰圃,毓草木。」《管子.問》:「問理圃而食者,幾何家。」
伊甸     
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舊約創世紀中所記載的樂中長著各種好看好吃的果樹,中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂。上帝所造的第一對男女亞當與夏娃即居住於內。在亞當與夏娃尚未偷嚐禁果之前,內生活沒有任何的憂愁與痛苦,後來借為人間樂的代稱。如:「你這山居生活簡直就像伊甸一樣嘛!」
    
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供人遊玩的林。《荀子.王霸》:「合天下而君之,飲食甚厚,聲樂甚大,臺謝甚高,囿甚廣。」
三年不窺     
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漢董仲舒長於春秋,景帝時為博士,專心一意治學,三年未曾窺視菜一眼。典出《漢書.卷五六.董仲舒傳》。比喻治學刻苦專心。漢.王充《論衡.儒增》:「董仲舒讀春秋,專精一思,志不在他,三年不窺菜。」也作「目不窺」。
    
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果樹、蔬菜和觀賞植物的栽培、繁殖相關知識及技術。
〔幼稚課程標準〕     
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  為使幼稚在實施教育時有所依循,教育部乃訂定〔幼稚課程標準〕,就教育目標、課程範圍、實施要點來界定幼稚教育的方向,其功能是提供一種幼稚課程的基本資料,以引導幼稚教育能透過課程的安排及教師的教學,促進幼兒正常發展。
  教育部於民國十八年(1929)八月頒布〔幼稚暫行課程標準〕,民國二十一年十月訂定為〔幼稚課程標準〕,二十五年七月再予修正。主要制訂者為陳鶴琴、張宗麟及甘夢丹等。此項標準共分三個部分:(1)幼稚教育的總目標:增進幼兒身心健康,力謀幼兒應有的快樂和幸福;培養人生基本的,包括身體和行為等各方面的優良習慣;協助家庭教養幼兒,並謀家庭教育的改進;(2)課程範圍:音...
御花     
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供皇帝遊賞的花。《三國演義》第一○五回:「只聽得樂聲嘹喨,乃問曰:『何處奏樂?』一宮官啟曰:『乃聖上與郭夫人於御花中賞花飲酒。』」《西遊記》第三八回:「只見有一座三簷白簇的門樓,上有三個亮灼灼的大字,映著那星月光輝,乃是『御花』。」
    
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管理圃培植花木的人。宋.陸游〈鹹虀十韻〉:「丁無事臥曝日,棄葉狼籍堆空廊。」也稱為「人」。
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