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詩人     
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喜描寫鄉村生活及自然景物的詩人。大都不滿現狀,退居鄉野,遁隱山林,以歌詠自然生活,寄託自己不同流合汙的精神,表現出隱逸避世的思想。如東晉陶淵明、古希臘詩人狄奧克利斯等為田詩人的代表。
    
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種植果木的地。《文選.班固.西都賦》:「竹林果,芳草甘木。」也稱為「果木」。
南港國小校之美     
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南港國小校之美前言 隨著秋去冬來,轉眼間今年已近尾聲,我常想:我能為自己、為學校、為這即將過去的101年,留下一點什麼有意義的東西呢?於是近日將這一年來,平常自己利用寧靜的早晨或是安靜的午後,在校裡走訪探望活潑自然可愛的花仙子,所拍下的照片,以及記錄我和小朋友之間,在教學上的有趣互動,動手將之加以整理並編輯,並藉由學校這既環保又便利的電子書平台,予以發表分享。在學校裡,有時見到愛校如愛家的老師,動手照顧美化這屬於大家的校
    
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1.鄉野林。《易經.賁卦.六五》:「賁于丘,束帛戔戔。」《舊唐書.卷五五.劉黑闥傳》:「天下已平,樂在丘為農夫耳。」
2.隱居的地方。漢.蔡邕〈處士圈典碑〉:「潔耿介於丘,慕七人之遺風。」《北史.卷六四.韋孝寬等傳.論曰》:「怡神墳籍,養素丘。」
3.隱居、退隱。《文選.陸機.演連珠五○首之三》:「臣聞髦俊之才,世所希乏,丘之秀,因時則揚。」
    
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城市名。原指桃縣內的縣轄市,今指民國一百零三年十二月二十五日由桃縣改制的直轄市。位於臺灣西北部,北臨新北市,南接新竹縣,東鄰宜蘭縣,西瀕臺灣海峽。境內有大漢溪,農業以水稻為主。交通有高鐵、縱貫鐵路、高速公路通過,此外,我國國際機場亦座落本市,航線遍及世界各地。居民為閩客混居形態。市內的大溪因有古色古香的建築街區而得名,大溪豆干為其著名特產。另有石門水庫、拉拉山、慈湖等觀光勝地。
性騷擾     
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目錄1 前言2 性騷擾可能原因3 事件預防4 事件處理原則5 關鍵字6 參考資料 前言在校中,性騷擾可能發生在教職員工和學生間。根據八十八年公布的「大專院校及國立中小學校性騷擾及性侵犯處理原則」第二條之規定,所為校性騷擾、性侵犯,除依刑法、民法及性侵害犯罪防治之規定外,凡學校教職員工生互相發生下列行為時,均屬之:「1.以明示或暗示之方式,從事不受歡迎之性接近、性要求,或...
日本幼稚教諭     
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  日本的「教論」,相當於教員,為幼稚、小學、中學、高中及盲、瞽、養護等學校內設置的教師名稱。日本二次大戰前,在幼稚、托兒所以及其他兒童保護機構擔任保育嬰幼兒的女性都稱為「保姆」。根據一九四七年公布的〔學校教育法〕(昭和22年)規定,幼稚老師稱「教諭」;一九四八年公布的〔兒童福祉法施行令〕規定,保育所及其他兒童福祉機構工作的人員稱「保母」。幼稚師資的養成開放給各國、公、私立學校,只要修習規定的學科及學分,男女均可獲得資格。
  日本幼稚教諭養成機構有:(1)直按養成機構:計有四年制大學及短期大學(升二年制與三年制)。(2)間接養成機構:大部分為地方公共團體或學校法人所設置。...
春色﹝霧峰﹞(郭雪湖)     
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流行於大陸地區福建省南部及臺灣等地方戲曲劇種之一。梨戲為現存閩南語系中最古老的劇種,流行的區域除閩南之外,尚包括臺灣及南洋一帶,它的表演形式和音樂,都保存著很多古老風格。採用南管音樂做為主要曲調。曲調牌名有許多與南北曲相同,因而被認為是宋元南戲的遺音。梨戲的角色原分生、旦、淨、末、丑、貼、外,故舊稱「七子班」,角色中以生旦為主。大約清代以前即已在泉州流行,大致上可分為「大梨」與「小梨」,前者以成人為主,後者以童伶為主。梨戲的劇目,大梨的上路和下南及小梨,各有擅演的所謂「十八棚頭」,各具特色。即使是相同的劇目,三者在表演形態上,亦有所不同。
    
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、果、別墅,以及供大眾遊息的地方均可稱為「子」。《儒林外史》第三三回:「這姚是個極大的子,進去一座籬門。」
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