:::
共 74 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
中華民國憲法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為中華民國國家的根本大法。民國三十五年十二月二十五日，由制憲國民大會在南京通過，並於三十六年一月一日由國民政府公布，同年十二月二十五日起施行。除前言外，共分十四章，一百七十五條。目前仍繼續修訂中。
|
|
女大須嫁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事，不可違異。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「覆相公，男大須婚，女大須嫁。」《兒女英雄傳》第二五回：「女大須嫁，男大須婚，男女別而後夫義婦順，這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長須嫁」。
|
|
洛書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為「洛書」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。」
|
|
白領階級犯罪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「白領犯罪」。參見「白領犯罪」條。
|
|
文益
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五代一位高僧的法號。（西元885～958）俗姓魯，南唐餘杭（今屬浙江）人。為當時高僧，七歲出家。曾從希覺律師學律，希覺讚為我門之游夏。後南遊跟長慶禪師參學，而在漳州羅漢寺桂琛禪師處開悟，李昇迎住報恩寺，號稱「淨慧」。晚年住金陵清涼院傳法，四方求法的僧人，不下千人。死後諡號大法眼，其法系也稱為「法眼宗」。著有《宗門十規論》。
|
|
並作威福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
|
|
釋憲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
透過詮釋而賦予憲法新的意義。隨著社會快速的變遷及因應世局的變化，憲法的修改或重新制定有其必要。在我國現制是由司法院大法官以會議方式來行使釋憲的職權。如：「藉由大法官會議來詮釋憲法的文字，使其具涵因應環境需求的新義。」
|
|
林達陽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
林達陽，1982年生。高雄中學，輔大法律系，東華大學創作與英語文學研究所畢業。曾獲時報文學獎、林榮三文學獎、教育部文藝創作獎、宗教文學獎、優秀青年詩人獎等。大英盃排球賽亞軍。出版詩集《虛構的海》，個人blog「南方亭午」。責任編輯 １０９７０２２０１語二乙陳建安
|
|
國憲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國家的法制。也專指國家組織的根本大法。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．曹襃》：「專命禮臣，撰定國憲。」《明史．卷一八九．列傳．李文祥》：「朝野寒心，道路側目，望陛下密察渠魁，明彰國憲。」
|
|
法眼宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教中禪宗五家之一。由五代文益禪師創立。因文益的諡號──大法眼禪師而得名。是禪宗五家中最晚成立的宗派。宗風簡明的地方似雲門；細密的地方類似曹洞，思想的特色主張一切現成。在宋初曾盛極一時，但到了宋代中葉，法脈就斷絕了。其間不過一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延壽等。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士