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蕭規曹隨
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天下事非若所當言也。」至朝時，惠帝讓參曰：「與窋胡治乎？乃者我使諫君也。」參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰：「朕乃安敢望先帝乎！」曰：「陛下觀臣能孰與蕭何賢？」上曰：「君似不及也。」參曰：「陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」惠帝曰：「善。君休矣！」參為漢相國，出入6>三年。卒，諡懿侯。子窋7>代侯。百姓歌之曰：「蕭何為法，顜8>若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。」 〔注解〕
(1) 參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，西漢沛縣人。與蕭何同佐漢高祖定天下，封平陽侯。繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
(2) 微：卑賤...
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肝膽相照
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聖，有甲兵之眾，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」 〔注解〕
(1) 縣於足下：指天下大勢由韓信決定。縣，音ㄒㄩㄢˊ，通「懸」。
(1) 為漢：幫助投效劉邦。
(1) 與楚：效忠協助項羽。
(1) 鼎足：鼎有三足，故云三分天下。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》
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心安理得
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參考詞語︰心定理得注音︰ㄒ｜ㄣ ㄉ｜ㄥˋ ㄌ｜ˇ ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn dìng lǐ dé釋義︰人心安定，事理合宜。見「心安理得」條。
01.《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》：「然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯得人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。」（源） 參考詞語︰心宰理得注音︰ㄒ｜ㄣ ㄗㄞˇ ㄌ｜ˇ ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn zǎi lǐ dé釋義︰猶「心安理得」。見「心安理得」條。
01.元．王惲〈待旦軒記〉：「蓋勤則為補拙之資，公即具生明之本，無私則心宰，心宰則理得，理得則言順。」 參考詞語︰心安理當注音︰ㄒ｜ㄣ ㄢ ㄌ｜ˇ ㄉㄤ漢語拼音︰xīn ān...
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改弦易轍
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１、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔...
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耳
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1.位於句末，表肯定的意思。相當於「矣」、「啊」、「了」。《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」《宋史．卷三二一．列傳．豐稷》：「巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏！」
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壓
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2.用武力或威勢制止、驅策他人。如：「鎮壓」、「欺壓」、「別拿你的大帽子壓我！」《公羊傳．文公十四年》：「子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。」
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瞻前顧後
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戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀1>民之計極2>。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。 〔注解〕
(1) 相觀：相視。
(2) 計極：急切需要。
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芸芸眾生
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泛指世間一切生靈或特指塵世凡人。清．秋瑾〈革命軍制論〉：「芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。」
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韋應物
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疾，寄河南兵曹東廳掾 逍遙東城隅，雙樹寒蔥茜。廣庭流華月，高閣凝餘霰。 杜門非養素，抱疾阻良宴。孰謂無他人，思君歲雲變。 官曹亮先忝，陳躅慚俊彥。豈知晨與夜，相代不相見。 緘書問所如，酬藻當芬絢。 同德寺雨後，寄元侍禦、李博士 川上風雨來，須臾滿城闕。岧嶢青蓮界，蕭條孤興發。 前山遽已淨，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流雲吐華月。 嚴城自有限，一水非難越。相望曙河遠，高齋坐超忽。 同德閣期元侍禦、李博士不至，各投贈二首 庭樹忽已暗，故人那不來。只因厭煩暑，永日坐霜台。 官榮多所系，閒居亦愆期。高閣猶相望，青山...
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誌
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2.記錄、記載。《列子．楊朱》：「太古之事滅矣，孰誌之哉？」《聊齋志異．卷九．邵臨淄》：「邑有賢宰，里無悍婦矣。誌之，以補循吏傳之所不及者。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士