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適
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3.相合、相當。《後漢書．卷六二．荀爽傳》：「截趾適履，孰云其愚！」宋．蘇軾〈答莫提刑啟〉：「得請江湖，雖適平生之願。」
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倚馬可待
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01.宋．王十朋〈上太守李端明書〉：「唐翰林應長庚之夢，世號謫仙人。立馬萬言，而文章為天下之法，孰謂其非天人耶？」 參考詞語︰倚馬雄才注音︰｜ˇ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄥˊ ㄘㄞˊ漢語拼音︰yǐ mǎ xióng cái釋義︰傑出而敏捷的文才。典同「倚馬可待」。參見「倚馬可待」條。
01.宋．劉一止〈念奴嬌．故山秋晚〉詞：「倚馬雄才，凌雲逸氣，路覺丹霄直。三千牘就，看君歸奏文石。」 參考詞語︰揮毫立馬注音︰ㄏㄨㄟ ㄏㄠˊ ㄌ｜ˋ ㄇㄚˇ漢語拼音︰huī háo lì mǎ釋義︰「立馬」猶「倚馬」。「倚馬揮毫」即刻成文。典同「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。
01.宋．劉辰翁〈瑞鶴仙．正丹翁初度〉詞...
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匹夫之勇
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此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孟子．梁惠王下》。
(2) 旅進旅退：指軍隊的同進同退。旅，共同。〔參考資料〕 《孟子．梁惠王下》（齊宣）王曰：「大哉言矣。寡人有疾，寡人好勇。」對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉？』此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民，《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪...
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諄
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1.叮嚀告諭、懇切勸導。《說文解字．言部》：「諄，告曉之孰也。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「厥之有章，不必諄諄。」
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騁
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2.施展、放開。如：「騁志」、「騁辭」。《荀子．天論》：「因物而多之，孰與騁能而化之？」
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手不釋卷
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」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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萃
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2.聚集。如：「人文薈萃」。《左傳．宣公十二年》：「楚師方壯，若萃於我，我師必盡，不如收而去之。」《楚辭．屈原．天問》：「蒼鳥群飛，孰使萃之？」
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師心自用
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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。
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盡信書不如無書
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語本《孟子．盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。宋．陸九淵〈政之寬猛孰先論〉：「嗚呼，盡信書不如無書。」
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漿
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1.泛稱較濃稠的液體。如：「豆漿」、「泥漿」、「血漿」、「玉液瓊漿」。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？」
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貓頭鷹博士
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