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唯
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3.希望、祈使。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計議之。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！」
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諄
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1.叮嚀告諭、懇切勸導。《說文解字．言部》：「諄，告曉之孰也。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「厥之有章，不必諄諄。」
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手不釋卷
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」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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適
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3.相合、相當。《後漢書．卷六二．荀爽傳》：「截趾適履，孰云其愚！」宋．蘇軾〈答莫提刑啟〉：「得請江湖，雖適平生之願。」
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刮目相看
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晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權1>謂蒙2>及蔣欽3>曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其...
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師心自用
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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。
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萃
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2.聚集。如：「人文薈萃」。《左傳．宣公十二年》：「楚師方壯，若萃於我，我師必盡，不如收而去之。」《楚辭．屈原．天問》：「蒼鳥群飛，孰使萃之？」
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盡信書不如無書
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語本《孟子．盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。宋．陸九淵〈政之寬猛孰先論〉：「嗚呼，盡信書不如無書。」
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下
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12.輕視。宋．蘇軾〈劉愷丁鴻孰賢論〉：「此范氏之所以賢鴻而下愷也。」
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蕭規曹隨
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天下事非若所當言也。」至朝時，惠帝讓參曰：「與窋胡治乎？乃者我使諫君也。」參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰：「朕乃安敢望先帝乎！」曰：「陛下觀臣能孰與蕭何賢？」上曰：「君似不及也。」參曰：「陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」惠帝曰：「善。君休矣！」參為漢相國，出入6>三年。卒，諡懿侯。子窋7>代侯。百姓歌之曰：「蕭何為法，顜8>若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。」 〔注解〕
(1) 參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，西漢沛縣人。與蕭何同佐漢高祖定天下，封平陽侯。繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
(2) 微：卑賤...
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貓頭鷹博士