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宇文護     
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人名。（西元？～572)字薩保，北周孝閔帝從兄。孝閔代魏，以護為大冢宰，專橫驕恣，弒帝而立明帝虩，復弒明帝立武帝邕，後為邕所誅。
氣宇昂昂     
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神采奕奕，氣度不凡的樣子。《東周列國志》第三四回：「指揮軍士，東西布陣，氣宇昂昂，旁若無人。」《隋唐演義》四六回：「面南板凳上，坐著一大漢，身長九尺，膀闊二停，滿部鬍鬚，面如鐵色，目若朗星，威風凜凜，氣宇昂昂。」
拓宇     
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開拓領域。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。」
［人在宇宙中的地位］     
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　　德國哲學家謝勒(Max Scheler)於一九二二到一九二八年在科隆大學(Universität Zu Köln)任教，從事哲學人類學的研究，於一九二八年出版了〔人在宇宙中的地位〕。這本書的內容在探討哲學人類學，並成為哲學人類學研究的轉淚點。本書的內容分四部分：(1)植物、動物與人心理物理生活的階段；(2)精神的本質；(3)精神與生活；(4)哲學人類學與宗教。
　　其最重要的目的在提出：「人是什麼」及「人在宇宙中的地位是什麼」的問題。
宇宙線     
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由地球外部以極高速度飛馳的射線，有極大的能量。可分為兩類：(1)原宇宙射線，為來自地球以外的高能帶電粒子，其中約百分之九十一點五是質子，百分之七點八是氦核，其餘是碳、氮、氧及鐵等的原子核。(2)次級宇宙射線，是原宇宙射線與地球大氣中的粒子碰撞產生的種種基本粒子。也稱為「宇宙射線」。
韻宇     
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風度、器量。南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「韻宇弘深，喜慍莫見其際。」
牆宇     
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1.住宅、屋舍。漢．孔融〈繕治鄭公宅教〉：「儻有歸來之思，無寓人于我室，毀傷其藩垣林木，必繕治牆宇以俟還。」唐．杜甫〈課伐木〉詩：「雷雨蔚含蓄，牆宇資屢修。」
2.比喻人的風範、器度。《晉書．卷七十五．王湛等傳．史臣曰》：「坦之牆宇凝曠，逸操金貞。」
宇量     
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才能度量。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「淵哉泰初，宇量高雅。」《舊唐書．卷一一．代宗本紀》：「宇量弘深，寬而能斷，喜懼不形於色。」
瓊臺玉宇     
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形容精美華麗的樓閣。亦用以指月宮或神仙住的地方。《孤本元明雜劇．登瀛州．第三折》：「遙望見寶殿珠樓，瓊臺玉宇見，風翥鸞飛又，不比那龍蟠虎踞。」也作「瓊臺玉閣」、「瓊樓玉宇」。
德宇     
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氣度。《國語．晉語四》：「今君之德宇，何不寬裕也？」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》「山濤以下，魏舒以上」句下劉孝標注引《晉陽秋》：「濟有人倫鑒誠，其雅俗是非，少有優潤。見湛，歎服其德宇。」