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宇治大羽介
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右側殼體爲半圓形，側翼突出，常超越腹緣。殼表刻有並排縱肋及網孔。網孔近於中央子午線附近者排列整齊，顯著，其前後兩端者則漸趨不明乃至消失。
左殼爲不等邊四邊形，前端大於後端。尾板爲新月形乃至三角形，平滑。側翼呈棍棒形，或小魚形，平行腹緣排列。內側有一小覆碗狀的構造。
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蕈宇裳蛾
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本種前翅長約 21mm；於自然停棲狀態翅面平展呈三角形，前翅底色褐色，具有兩處三處斑紋，第一處位於沿臀緣近基部1/4處，呈三角形，第二處外於端視附近，略呈三角形，然而內側具有一延伸向外側的短斜斑，整體略呈菇狀。
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韜光養晦
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是捨身救世;另一即是韜光養晦，隱於世外，不究外間之事。 修辭譬喻 對偶 參考資料多功能成語彙編 泰宇出版公司 p155實用成語辭典 五南圖書出版公司 p776
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膾炙人口
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唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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東施效顰
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03.《通俗編．婦女》：「此寓言，其醜人未嘗著誰某也。《太平寰宇記》載諸暨縣有西施家、東施家。黃庭堅等始鑿言東施效顰。」
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全人教育
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的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。在台灣，全人教育(holistic education)的理念，最早是由中原大學所倡導，該校於四十週年(1995年)校慶時，揭開「中原四十、邁向全人」，並以「天、人、物、我」四大學習面，開展全人教育的思維與策略)。1999年教育部受到該校辦學方針的感召，提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為二十一世紀的台灣教育願景。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士開始深入探究全人教育的學理...
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朝三暮四
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拼音︰mù sì zhāo sān釋義︰即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。
01.宋．樂史〈太平寰宇記序〉：「加以從梁至周，郡邑割據，更名易地，暮四朝三。」
02.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白．意取尖新》：「其實『尖新』，即是『纖巧』，猶之暮四朝三，未嘗稍異。」
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摩頂放踵
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現，除了百折不撓的意志，還要有摩頂放踵的精神。 修辭 摹寫 參考資料 多功能成語彙編 泰宇出版公司 p51實用成語辭典 五南圖書出版公司 p376
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汗牛充棟
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唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
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宸
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1.屋簷。《說文解字．宀部》：「宸，屋宇也。」清．段玉裁．注：「屋者以宮室上覆言之，宸謂屋邊。」宋．王安石〈外廚遺火示公佐〉詩：「翛翛短褐方圍火，冉冉青煙已被宸。」
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貓頭鷹博士