:::
資料庫查詢時間：681.2177 ms
共 257 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
曲意逢迎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
違反己意，去迎合別人。《三國演義》第八回：「卓偶染小疾，貂蟬衣不解帶，曲意逢迎，卓心愈喜。」清．袁枚〈答靖海侯書〉：「或是當時門客，曲意逢迎，黨同伐異之作，亦未可知。」
|
|
工作權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的勞工等，藉由團結之實力，以達到與資方對等的交涉地位，以實現實質之契約自由原則，獲得合乎於人性尊嚴之對待。因此勞動基本權益屬於社會權內容之一。 工作權之主體工作權之基本權主體為本國之自然人與法人，而外國自然人則須取得我國主管單位之工作許可，使得在我國就業，主要以「國籍」作為劃分。另外關於外國法人及國內之公法人，包含國家與地方自治團體，則不可主張職業自由。（註2） 參考書目註1：許育典，《憲法》，台北：元照，2011年9月五版，頁291-295。註2：賴志偉，＜我國外籍勞工工作權保障問題之研究＞，2011。 關鍵字中文關鍵...
|
|
降貴紆尊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
屈降尊貴的身分地位。指為人謙遜。[例]董事長降貴紆尊，對待基層員工如同好友一般，贏得愛戴。
|
|
弄巧反拙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
|
|
以直報怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用公正的態度對待仇人。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《漢書．卷七○．傅介子傳》：「平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。」
|
|
教育社會學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Dahrendorf與L. A. Coser 教育機會均等 垂直公平 - 對差別特性者，給予差別的對待。現代中學補償教育教育優先區(重要)-目的使教育機會均等，教育資源分配合理化。積極差別待遇教育選擇權-可以自選學校。教育卷-美國學者認為公立學校經營不佳，提出要自由競爭，提昇教學品質。 教育均等的策略 立法精神民國88年，通過教育基本法，不分貧賤，入學機會均等。 教育制度延長國教年限公平客觀的入學考試學校制度單軌化。 教育措施推行輔導工作，試探學生性向。發展特殊教育-特殊教育零拒絕。推行多元文化。合理分配教育經費。...
|
|
光顧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.賞光照顧。為商業界通用，歡迎顧客的敬辭。如：「我們必須好言對待每個上門光顧的客人。」
|
|
等量齊觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:一視同仁,比量齊觀,相提並論反義:另眼相看,另當別論辨似: 「等量齊觀」及「相提並論」都有同等對待的意思。 「等量齊觀」側重於不分事物之間的差異；「相提並論」側重於事物的並列比較。 等量齊觀 相提並論 辨似例句 ○ ㄨ 做事要懂得分輕重緩急、先後次序，不能一律～，全部混淆在一起。 ㄨ ○ 我們職棒發展的歷史太短，無法與美、日等國～。
|
|
慎重其事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
謹慎認真的對待這件事。《文明小史》第四六回：「這樣一想，我就不得不慎重其事，特特為為到順德縣去，聘了一個有拳教師，替我守門。」
|
|
來而不往非禮也
瀏覽人次:0
收藏人次:0
只有來而沒有往，是不合禮的。語本《禮記．曲禮上》：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」後比喻為針鋒相對，適時回擊。如：「既然王二如此對待我們，所謂『來而不往非禮也』，我們也要還以顏色。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士