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衣冠沐猴     
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滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人1>沐猴2>而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。 〔注解〕 (1) 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (2) 沐猴：獼猴。猴好拭面如沐，故稱。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》
存心     
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心懷某種意念，居心。如：「存心不良」、「你分明是存心想陷害人。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「更兼存心梗直，在京師太學讀書，給假回家，侍奉母親之病。」
大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長     
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（諺語）比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》第九回：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」
默哀     
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肅立低頭不語，在內心懷著沉痛的悼念。如：「為悼念不幸遇難的同胞，所以在典禮之前，司儀宣布大家默哀一分鐘。」
安如泰山     
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態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。
改絃易轍     
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地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、...
猿猴取月     
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本指佛教傳說中猿猴因對物象認識不清，心懷貪欲，下井撈月而墜落水中的故事。見《摩訶僧祗律》卷七。後比喻凡夫把假有的世界當作真實，心生貪欲，使自己陷入煩惱之境。或比喻蠢人做事徒勞無功。也作「海中撈月」。
仇恨     
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因敵對而產生的憎恨。[例]心懷仇恨的人是快樂不起來的。
范仲淹     
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范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣人，為北宋知名文學家與政治家。其父為范墉，曾任武寧軍節度掌書記，但范仲淹兩歲時不幸喪父，家境衰落，從小卻勤奮好學，心懷遠大抱負。宋真宗大中祥符八年中進士，仁宗時曾任秘閣校理，他為人剛健正直、極言敢諫，於是被貶至河中府通判。康定元年，范仲淹為龍圖閣直學士，陜西經略安撫副使，兼知延州，，他採取了一系列切實可行的措施以防禦西夏侵擾鞏固了西北邊防，聲望大增。在此後他又任職鄧州、杭州、青州等地，最後病死於徐州。卒贈兵部尚書，謚文正。范仲淹在文學上的成就也為後人所景仰，范仲淹反對西崑派與駢...
中華醫事科技大學     
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目錄1 英文名稱2 學校精神3 校徽4 學院系所5 校史6 未來願景7 交通資訊8 參考資料 英文名稱CHUANG HWA UNIVERSITY OF MEDICAL TECHNOLOGY 學校精神仁：仁者人也，醫事人員須心懷仁慈、以人待人，施展人術，服務病患。愛：愛者愛人也，醫事人員須富愛心與同情心，照顧病患，不辭辛勞。精：精者精確也，醫事人員須經於本身所所從事業務，求其正確，避免錯誤。誠：誠者誠實也，醫事人員須立心誠實，不為虛偽之報導，以維護病人之健康安全。醫療的工作是一種團隊的工作，要達到完善的醫療服務，除了以醫師...
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