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手足失措
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的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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毛毛毛
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說人不害羞的話。元．王曄《桃花女．楔子》：「你常在我根前賣弄這陰陽有准，禍福無差。今日如何，好惶恐人也，毛毛毛！」元．無名氏《爭報恩》第二折：「今日可是你還不羞死了哩，毛毛毛！」也作「眊眊眊」。
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擢髮數罪
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子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。
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零丁洋
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海洋名。位於廣東省中山縣南，珠江口的海面。宋．文天祥〈過零丁洋〉詩：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。」也作「伶仃洋」。
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手腳無措
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的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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惶悚不安
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心中驚慌恐懼而十分不安。《封神演義》第五四回：「民受倒懸，軍遭殺戳，將逢陷阱，如之奈何！相父今又如此受苦，使孤日夜惶悚不安。」也作「惶恐不安」、「惶惶不安」。
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推愛屋烏
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領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 皇皇：通「惶惶」，惶恐不安的樣子。
(4) 太公：呂尚，字子牙，號太公望，周初賢臣，生卒年不詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為姜太公。
(5) 入殷奈何：指進入殷商國土後，當如何處理其將士、百姓。
(6) 胥餘：圍欄，藩籬。〔參考資料〕另可參考：《六韜》（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．烏》引）
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怔營
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惶恐、驚懼。漢．郎顗〈上書薦黃瓊李固復條便宜四事〉：「誠知愚淺，不合聖聽，人賤言廢，當受誅罰，怔營惶怖，靡知厝身。」《晉書．卷四二．列傳．王濬》：「惶怖怔營，無地自厝，願陛下明臣赤心而已。」晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「圖窮事自至，豪主正怔營。」
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未知所措
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及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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進讒
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對上司或長輩詆毀他人。《三國演義》第六回：「術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。」
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貓頭鷹博士