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乍見
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忽然看見。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」
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龔自珍
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揭露矛盾，否定現實，而又熱情地幻想或希望變革現實。“莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深”；“六藝但許莊騷鄰，芳香惻悱懷義仁”：《莊子》、《離騷》對他有很大影響，是他的浪漫主義的主要源頭。他“最錄李白集”，認為“莊屈實二，不可以並，並之以為心，自白始”：李白對他也有一定的影響。他的奇妙的想像，奔放豪邁、衝破約束的精神，以及瑰麗的文辭，顯然可以看出和莊子、屈原、李白有直接的批判地繼承的關係。龔自珍詩最大的特點是政治思想和藝術概括的統一。他的許多詩，是一種“清議”即政治、社會批評的形式，他是以政論作詩的。但他並不是以議論為詩，使詩概念化，...
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歸有光
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光〉清代桐城派始祖方苞對歸有光〈先妣事略〉的評價：至事關天屬，其尤善者，不俟修餙，而情辭并得，使覽者惻然有隱。其氣韵蓋得之子長，故能取法於歐、曽，而少更其形貌耳。《方望溪先生集》卷五〈書歸震川文集後〉（資料選自網路）
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誾誾
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1.和悅的直言勸告。《論語．鄉黨》：「與上大夫言，誾誾如也。」《後漢書．卷四五．張酺傳》：「張酺前入侍講，屢有諫正，誾誾惻惻，出於誠心，可謂有史魚之風矣。」
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錮婢
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是主人會終身禁錮婢女，不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載，「臺俗，女婢多過期不遣，深可憫惻」，明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女，也只能繼續在新主人家中工作到老，福建巡撫王凱泰詩中所寫「少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉」，可說是這些被禁錮婢女的寫照。為了遏止錮婢陋習，官方開始嚴禁終身禁錮婢女，而有「錮婢示禁碑」的產生。清代所立「錮婢示禁碑」現存四件，除了〈嚴禁蓄養婢女不為擇配碑記〉在宜蘭縣境內，其他三件均在臺南市，有道光20年（1840）的〈錮婢積習示禁碑記〉與光緒15年（1890）的〈嚴禁錮婢不嫁碑...
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哀憐
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相似詞：憫惻
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淢
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悲傷的樣子。《文選．潘岳．笙賦》：「愀愴惻淢，虺韡煜熠。」
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文具
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2.空有形式，而無實質。《漢書．卷五○．張釋之傳》：「且秦以任刀筆之吏，爭以亟疾苛察相高，其敝徒文具，亡惻隱之實。」
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昔時
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往日。《東觀漢記．卷七．宗室傳．東平憲王蒼傳》：「然數見顏色，情重昔時，中心戀戀，惻然不能言。」唐．駱賓王〈於易水送人〉詩：「昔時人已沒，今日水猶寒。」
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恃才驕物
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，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕
(1) 及：等到。
(2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定的稱號。
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