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悲天憫人     
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憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。語本唐．韓愈〈爭臣論〉。
萍水相逢     
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04.《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「賢妹差矣！俺與你萍水相逢，出身相救，實出惻隱之心，非貪美麗之貌。」
端     
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2.事物的起始、原因。如：「開端」、「發端」、「事端」、「挑起戰端」。《孟子．公孫丑》：「惻隱之心，仁之端也。」《史記．卷七七．魏公子列傳》：「今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？」《三國演義》第一六回：「公若應之，是疲於奔命，而又結怨於人；若其不允，是棄親而啟兵端也。」
坎坷     
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2.比喻人潦倒不得志。如：「半生坎坷」。《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「移坐就榻，告愬坎坷，詞旨悲惻。」也作「埳軻」。
乍     
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1.突然。《孟子．公孫丑上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」唐．白居易〈琵琶行〉：「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。」
四端     
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惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，為仁、義、禮、智之端。《孟子．公孫丑上》：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。」
恃才傲物     
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《梁書．卷三五．蕭子恪列傳》子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：「嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。」其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕 (1) 及：等到。 (2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定的稱號。
肅然起敬     
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猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 01.宋．龔明之《中吳紀聞．卷五．張子韶與周煥卿簡》：「書詞懇惻，讀之令人悚然生敬。」　參考詞語︰悚然起敬注音︰ㄙㄨㄥˇ　ㄖㄢˊ　ㄑ｜ˇ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sǒng rán qǐ jìng釋義︰悚然，敬畏的樣子，與「肅然」義近。「悚然起敬」猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 01.宋．袁燮〈紹興府重建賢牧堂記〉：「後之作牧者，登斯堂，瞻斯像，悚然起敬曰：『是皆有德於民，為世標準，故人心歸嚮如此，吾其可不自勉乎？』」　參考詞語︰肅然生敬注音︰ㄙㄨˋ　ㄖㄢˊ　ㄕㄥ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sù rán shēng jìng釋義︰即「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 ...
披     
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3.剖開、揭露。《漢書．卷五一．枚乘傳》：「臣乘願披腹心而效愚忠，唯大王少加意念惻怛之心於臣乘言。」《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「一紙私函將意去，五中深慮向君披。」
喋喋不休     
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吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變...
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