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揭竿而起
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「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」,出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政,以致陳涉(名勝,字涉)能以一介貧賤之士,率領數百個疲累的士卒,以砍下的樹枝為兵器,高舉竹竿作為號召群眾的旗幟,使得天下人群起響應,終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻起義舉事。在《史記.卷四八.陳涉世家》也引用了這一段文字。
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左傳
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證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》。錢穆在《劉向歆父子年表》中指出不可能是劉歆的作品錢穆《劉向歆父子年表》:“劉向卒在成帝綏和元年,劉歆復領五經在二年,爭立古文經博士在哀帝建平元年,去向卒不逾二年,去歆領校五經才數月。謂歆遍偽群經,在向未死之前乎?將向既卒之後乎?向未死之前,歆已遍偽諸經,向何弗知?不可通一也。”。今人童書業則認為是吳起所作,郭沫若也主張《左傳》成書於吳起《青銅時代·述吳起》中認為:“吳起去魏奔楚而任要職,必已早通其國史;既為儒者而曾仕於魯,當亦讀魯之《春秋》;為衛人...
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認知能力評量
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目錄1 一、認知能力的定義2 二、認知能力的內涵3 關鍵字4 參考資料: 一、認知能力的定義張春興(1989)在《張氏心理學辭典》中指出,認知(cognition)為個體經由意識活動對事物認識與理解的心理歷程。認知的涵義廣泛,舉凡知覺、記憶、想像、辦認、思考、推理、判斷、創造等複雜的心理活動均屬之;個體知識獲得的歷程,及個體在生活環境中究竟如何獲知,知之後在必要時又如何用知。認知發展是除了智力發展之外(狹義的定義),泛指一切認知行為的發展。 二、認知能力的內涵1.知覺(perception):指個體以生理為基礎的感官獲得...
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一語道破
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近義:一針見血,一語中的,一語破的反義:不著邊際,游談無根辨似: 「一語道破」及「一針見血」都有議論簡潔透澈的意思。 「一語道破」指直接道出真相;「一針見血」指言論直接切中要害。 一語道破 一針見血 辨似例句 ○ ㄨ 老李~了他的陰謀,使他惱羞成怒。 ㄨ ○ 他~地指出公司的弊端,得到大家一致的讚許。
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劉邦
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、「封建皇帝裡邊最厲害的一個」,「他得天下一因決策對頭,二因用人得當」。1964年毛澤東更借題發揮,指出:「自古以來,能幹的皇帝大多是老粗出身。漢朝的劉邦是封建皇帝裡邊最厲害的一個——劉敬勸他不要建都洛陽,要建都長安,他立刻就去長安;鴻溝劃界,項羽引兵東退,他也想到長安休息,張良說,什麼條約不條約、要進攻,他立刻聽了張良的話,向東進;韓信要求自封假齊王,劉邦說不行,張良踢了他一腳,他立刻改口說:我媽的,要封就封真齊王,何必要假的。」
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注意
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的時候了。(註2) 引起注意引起學生注意的方式有好幾種,但不外乎激發學生的興趣。第一種方式是使用線索指出「這是很重要的」。例如,有些老師會提高或降低他們的音量,表示他們馬上要講重要東西了。有些老師會用手勢、重覆語句、或身體姿勢來表示這訊息是重要的。引起注意的第二種方式是增加教材的情緒性。有些出版品會利用非常情緒性的字眼來獲得大眾的注意,這也就是為什麼報紙標題會說「參議院砍殺(kills)大眾運輸計畫」,而不是「參議院投票反對(votes against)大眾運輸計畫」引起注意的第三種方式是使用不尋常、不一致、或令人驚奇的...
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輔導
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構的福祉受到威脅,或採取的行動受到挑戰時所持的藉口。(三)行政人員的觀點Arbuckle(1971)指出行政人員認為輔導人員是:1. 校內決策的助手;2. 對學生的學業及就業,給予忠告;3. 負責把學生的心聲傳達給行政主管;4. 設法讓學生適應現有的生活環境。(四)父母的觀點調查發現父母認為輔導人員對學生的教育、職業問題最有幫助,而在個人情緒與社會這些問題上無大助益。家長普遍希望輔導人員能幫他們勸導子女去做有關升學或就業的抉擇,或是糾正他們不當的育兒方式。但是這種代子女決定升學問題,或是要馬上解決長久存在的親子問題,都是...
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關羽
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軍糧,二人「不悉相救,」關羽就說待回軍時便處罰他們,二人不安,而在後來呂蒙來襲時投降東吳。不過,應當指出的是,關羽並不是和所有同僚的關係都差,諸葛亮、張飛、廖化、趙累等人都與他交好,又比如費詩的開解他也能聽得進。 家庭 子女關平,關羽長子,跟隨關羽征戰,與關羽一同被斬於臨沮。《三國演義》寫作義子。關興,關羽之子,少已有名聲,深得諸葛亮器重,成年|弱冠後擔任侍中、中監軍,數年後死去。關氏,關羽之女,正史沒有記載,民間稱為關銀屏,《三國演義》中 孫權曾為子求婚,遭關羽所拒,並罵辱來使。關索,據傳是關羽之子,但是正史並無記載。...
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死亡本能(Thanatos)
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殺人、體育運動與戰爭毀滅。死之本能的結局,必然是使有機体的自然界變為無機体,使生命變為死亡。佛洛依德指出,生存本能可以使死亡本能轉變,尤指原為朝向自己的,轉變為指向別人,於是產生攻擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入,可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的,是要導向生命較為初期的存在,達到本身開始前所處的狀態,此即死亡所表徵的「無生命狀態( inanimacy )」。就其本身言,死亡本能將因而導致個體平和地放開生命;而佛洛依德相信,生命的內在破壞者,是永遠跟吾人在一起,並作為我們構成( make-up)的部分。我們...
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言過其實
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東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇,開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫,所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中,指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡,大多是些誇大,與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣,所以大臣們對文帝多有褒獎。例如:文中列舉十數件關於文帝的善行,都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章,就以為全是事實。世上的非議與稱讚,有很多是名實不符,但會去求證的人不多,隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大,與事實不相符。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士
