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不可一世
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＃宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
(2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對...
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兢兢業業
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＃《書經．皋陶謨》1>無教逸欲2>有邦，兢兢業業，一日二日3>萬幾4>。無曠5>庶官，天工人其代之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
(2) 逸欲：逸樂貪欲。
(3) 一日二日：日日之意。
(4) 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐ｜。
(5) 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。〔參考資料〕 《詩經．大雅．雲漢》旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。
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蹂躪
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2.摧殘。《老殘遊記》第一回：「他們不知想法敷衍著早點泊岸，反在那裡蹂躪好人。」《文明小史》第三五回：「仲翔看完了信，心中大怒道：『我們漢種的人為何要異種人來蹂躪。』」
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排山倒海
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比喻力量、氣勢巨大。如：「大眾對於改革的呼聲如排山倒海而來，政府不得不重新檢視現有的政策。」《孽海花》第二五回：「耳中祇聽得排山倒海的風聲，園中樹木的摧折聲，門窗砰硼的開關聲。」
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得不償失
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侯王，引金錢縑綵之珍，徵糧粟鹽鐵之積。所以賂遺購賞1>，轉輸勞來2>之費，前後數十巨萬。或梟剋酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。 〔注解〕
(1) 賂遺購賞：行賄、贈送、懸賞、賜予。遺，音ㄨㄟˋ，贈送。
(2) 勞來：慰勉、招延。
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玉石俱焚
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美玉和石頭一同被燒毀。語出《書經．𦙍征》：「火炎崑岡，玉石俱焚。」後指不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。《三國演義》第一一六回：「如執迷不降，打破關隘，玉石俱焚！」《初刻拍案驚奇》卷三一：「既如此，何不乘機反邪歸正？朝廷必有酬報。不然他日一敗，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同燼」、「玉石同沉」、「玉石俱燼」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
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詰
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2.屈曲不直。《文選．曹操．苦寒行》：「羊腸坂詰屈，車輪為之摧。」
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蔓
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藤本或蔓性植物細長而能攀繞他物的莖。如：「藤蔓」。唐．孟郊〈亂離〉詩：「直松摧高柯，弱蔓將何依？」唐．柳宗元〈至小邱西小石潭記〉：「青樹翠蔓，蒙絡搖綴。」
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唾手可得
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三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能...
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夭
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2.摧殘。《管子．禁藏》：「毋伐木，毋夭英，毋附竿。」唐．張昌齡〈對高潔之士策〉：「山林不夭，風雲以之通氣。」
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貓頭鷹博士