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接下
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2.對待臣民。《北史．卷七．齊本紀．顯祖文宣帝》：「帝推誠接下，務從寬厚，事有不便者，咸蠲省焉，群情始服。」
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出言
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發語、說話。《詩經．小雅．都人士》：「其容不改，出言有章。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「公以為出言自口，驥騄不追。」
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宜男
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1.祝頌婦人多子。《北史．卷二四．崔逞傳》：「文宣帝舉酒祝曰：『新婦宜男，孝順富貴。』」
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點額
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1.用筆點額頭。古時常用為得君位的夢兆。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「自居晉陽，寢室夜有光如晝。既為王，夢人以筆點己額。旦以告館客王曇哲曰：『吾其退乎？』曇哲再拜賀曰：『王上加點，便成主字，乃當進也。』」
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不睹
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1.不見，見不到、沒見到。《文選．陸機．苦寒行》：「不睹白日景，但聞寒鳥喧。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「僕妾不睹其喜慍，近侍莫見其傾弛。」
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自宵達旦
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此處所列為「通宵達旦」之典故說明，提供參考。「通宵達旦」就是一整夜直到天亮。《北齊書》中記載了文宣帝高洋的事蹟：北齊文宣帝高洋，是高歡的兒子。高歡是鮮卑化的漢人，在北魏朝中擔任大丞相，獨攬大權。北魏孝武帝因為不甘受高歡控制，逃出了洛陽，投奔鎮守關中的將領宇文泰。高歡因此另立孝靜帝，遷都於鄴，史稱東魏。後來宇文泰殺了孝武帝，另立文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁...
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率土歸心
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率土，四海之內。率土歸心指天下歸心。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「故百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。」《元史．卷一二六．廉希憲傳》：「且殿下收召才傑，意從人望，子惠黎庶，率土歸心。」也作「率土宅心」。
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達旦通宵
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此處所列為「通宵達旦」之典故說明，提供參考。「通宵達旦」就是一整夜直到天亮。《北齊書》中記載了文宣帝高洋的事蹟：北齊文宣帝高洋，是高歡的兒子。高歡是鮮卑化的漢人，在北魏朝中擔任大丞相，獨攬大權。北魏孝武帝因為不甘受高歡控制，逃出了洛陽，投奔鎮守關中的將領宇文泰。高歡因此另立孝靜帝，遷都於鄴，史稱東魏。後來宇文泰殺了孝武帝，另立文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁...
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梁皇寶懺
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一種中國佛教的懺悔儀軌。南朝梁武帝天監年間，邀高僧將文宣王蕭子良撰的《淨住子》刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷懺悔文，總列四十品章。原名《慈悲道場懺法》，因是梁武帝的創修，故俗稱為《梁皇寶懺》。是中國最通行的懺悔儀軌之一。
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宣贊
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1.宣揚贊助。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「不能宣贊風美，補助清化，誠慚誠懼。」《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「王有安日下之大勛，加以表光明之盛德，宣贊洪猷，以左右朕言。」
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