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興亡繼絕
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扶助滅亡的國族，使其傳承復興。參見「興滅繼絕」條。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「興亡繼絕，義在於我。」《周書．卷四八．蕭詧傳》：「朝廷興亡繼絕，理宜資贍。」
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僧祐
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人名。（西元445～518）南朝梁高僧，俗姓俞。生於建康（今江蘇南京）。十四歲於定林寺出家。後從法穎學律，故大精律部。齊竟陵文宣王蕭子良每請他講律，聽者常七、八百人。除了弘揚律學外，並開收集佛教文獻的先河。為佛教史學家。編著出《三藏記集》十五卷、《釋迦譜》五卷、《弘明集》十五卷等。
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邦教
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國家的教化。《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」唐．韓愈〈除崔群戶部侍郎制〉：「地官之職，邦教是先，必選國華，以從人望。」
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焚林之求
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焚燒山林以求得賢才。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「既允焚林之求，實兼儀形之寄。」
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連宵達旦
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此處所列為「通宵達旦」之典故說明，提供參考。「通宵達旦」就是一整夜直到天亮。《北齊書》中記載了文宣帝高洋的事蹟：北齊文宣帝高洋，是高歡的兒子。高歡是鮮卑化的漢人，在北魏朝中擔任大丞相，獨攬大權。北魏孝武帝因為不甘受高歡控制，逃出了洛陽，投奔鎮守關中的將領宇文泰。高歡因此另立孝靜帝，遷都於鄴，史稱東魏。後來宇文泰殺了孝武帝，另立文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁...
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額爾德尼
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2.人名。清滿洲正黃旗人，姓納喇氏，太祖賜號巴克什，從征蒙古，以土俗語文宣傳詔令，招納降者，復以攻明有功，賜男爵，嘗奉命以蒙古字合滿洲語音，創製清文，順治間追諡文成。
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人望所歸
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襲吉
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因前卜不吉，卻一再重卜而得吉。《左傳．哀公十年》：「事不再令，卜不襲吉。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「今先遠戒期，龜謀襲吉。」
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丁口
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1.丁，成年男子。口，女子及未成年男子。丁口指人口。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「丁口減於疇日，守令倍於昔辰，非所以馭俗調風，示民軌物。」
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具瞻
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語本《詩經．小雅．節南山》：「赫赫師尹，民具爾瞻。」為民眾所瞻仰。《三國志．卷二四．魏書．高柔傳》：「今公輔之臣，皆國之棟梁，民所具瞻。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「道冠民宗，具瞻惟允。」
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貓頭鷹博士