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同歸一燼     
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
死光     
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一種波長極短具極高能量的射線。它能使各種原子游離，故破壞力極強。作戰時利用此種強光，可誘導電流發出一種能來毀滅軍火及軍備。
玉石同碎     
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天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
一劍兩段     
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
敢死隊     
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戰爭時，只求達成任務而視死如歸的精銳部隊。[例]這次戰役之所以順利獲勝，全靠打前鋒的敢死隊事先毀滅了敵軍的主要火力。
燋爛     
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2.死亡、毀滅。《文選．嵇康．養生論》：「雖終歸燋爛，必一溉者後枯。」《文選．丘遲．與陳伯之書》：「惡積禍盈，理至燋爛。」
一簞一瓢     
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改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活簡單、清苦。出現「簞食瓢飲」的書證如三國魏．桓範〈薦管寧表〉：「以簞食瓢飲，過於顏子，漏屋蔽衣，踰於原憲。」
玉石俱碎     
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不分賢愚、善惡好壞，一同受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「忽朝陽之安，甘折苕之末，日忌一日，以至覆沒，大兵一放，玉石俱碎。」
玉石同沉     
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《梁書．卷五．元帝本紀》：「孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。」
見鬼     
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2.比喻毀滅或死亡。如：「讓昨日的我見鬼去吧！今天的我是全新的開始。」
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