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望而卻步
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※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕
(1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
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十大弟子
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佛教將摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優波離、阿難陀、羅睺羅為釋迦牟尼佛的十大弟子。唐．白居易〈三教論衡〉：「又如仲尼之有十哲亦猶如來之有十大弟子。」
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心如刀割
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「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來...
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旗幟
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旗可作為標幟，故泛稱旌旗為「旗幟」。《三國演義》第五回：「次日築臺三層，遍列五方旗幟，上建白旄黃鉞，兵符將印，請詔登壇。」《儒林外史》第三九回：「喊聲大震，把那幾百個番子，猶如砍瓜切菜，儘數都砍死了，旗幟器械，得了無數。」也作「旗志」。
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漂泊
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比喻生活不固定，居無定所，猶如在水上漂流。唐．杜甫〈詠懷古跡〉五首之一：「支離東北風塵際，漂泊西南天地間。」也作「飄泊」、「飄薄」。
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生物鏈
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的定位系統，造成蜜蜂返巢路線的迷失，才導致了蜜蜂的大量死亡。所以近年來，許多專家不斷呼籲，大自然生態猶如一條條生物鏈，環環相扣，只要其中一個鏈條斷裂，將會破壞自然界的生態平衡，造成無法預料的嚴重後果。(註1) 生物界的種種相互作用生物會受到它們周圍的環境(陽光、溫度、水等)的影響。此外，生物也具有改變它們所處環境的功能。同時，即使在各種生物之間，也存在著各式各樣的相互影響和作用。不同生物之間的相互作用，主要表現為吃與被吃的關係，但除此之外，也存在著共生、寄生、共棲等關係(都是為了防止同類減少的一個戰略)。(註2) 關鍵字...
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傾瀉
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液體大量從高處傾倒流瀉。如：「從斷崖上傾瀉而下的瀑布，猶如一條橫飛的白練。」
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千軍萬馬
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兵馬眾多。比喻戰爭激烈，聲勢浩大。《官場現形記》第一二回：「及至到了跟前，竟像千軍萬馬一般，一沖沖了過來。」《文明小史》第五三回：「等到睡在枕上，山上泉水的聲響，猶如千軍萬馬一般，良久良久方才入夢。」也作「千兵萬馬」、「萬馬千軍」。
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巧言如簧
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形容人言辭巧妙動聽，猶如笙中之簧。《詩經．小雅．巧言》：「蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。」《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。」也作「巧舌如簧」。
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一念之差
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唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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貓頭鷹博士