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一個隔著一個,互間雜。唐.司空圖〈楊柳枝壽杯詞〉一八首之五:「何似浣紗溪畔住,綠陰間兩三家。」
    
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1.互違異。如:「意見左」。
2.不遇。《二刻拍案驚奇》卷一七:「必要先去,所以告假去了。正不知仁兄卻又到此,可不兩左了。」
反脣     
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受到指責不服氣,反過來對對方加以計較、譏斥。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「婦姑不說,則反脣而稽。」《聊齋志異.卷一一.段氏》:「連詬斥之,輒反脣稽。」也作「反脣譏」。
    
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稱呼。如:「董卓、呂布兩人原以父子稱。」
雙方配合起來,顯得很合適。《儒林外史》第一一回:「門戶又稱,才貌又當。真個是『才子佳人,一雙兩好!』」
拔刀     
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1.出面替人打抱不平。元.馬致遠《陳摶高臥》第一折:「每縱酒路見不平,拔刀助。」元.無名氏《連環計》第四折:「連李肅也不忿其事,因此拔刀助。」也作「拔刀濟」。
2.出力幫助。如:「好朋友就是一旦有難,能挺身而出,拔刀助的人。」
出將入     
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在外則為大將,入朝則為宰。指文武全才的高級官員。《舊唐書.卷七〇.王珪傳》:「才兼文武,出將入,臣不如李靖。」明.湯顯祖《還魂記》第五〇齣:「平章乃宰之職,君侯出將入,官屬不勝欣仰。」也作「出入將」。
映成趣     
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襯托而更添意趣。如:「他們夫婦倆,一個演生,一個演旦,在戲臺上倒是映成趣。」
老死不往來     
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原指彼此距離不遠,卻直到老死都互不來往。語出《老子》第八〇章:「鄰國望,雞犬之聲聞,民至老死不往來。」後指彼此直到老死,都不打交道。如:「現代社會中,左右鄰居老死不往來的情形愈來愈普遍。」《史記.卷一二九.貨殖列傳》:「民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不往來。」《陳書.卷三〇.列傳.傅縡》:「當于此時,民至老死不往來,而各得其所,復有何諍乎?」
楚囚     
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魏晉南北朝時,因五胡亂華而南渡的達官名士,每至美日則邀於新亭宴飲,有感於山河變色,身負國仇,因此視流淚。王導便以為應共赴國難,不應如楚囚對泣。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》。後比喻陷於困境時如囚犯對哭泣,無計可施。《郎潛紀聞》卷一二:「今日之行,榮於登仙,諸君何至作楚囚對耶?」也作「楚囚對泣」。
依為命     
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依靠,共同生活。宋.文天祥〈齊魏兩國夫人行實〉:「先公不幸即世,璧兄弟扶柩歸先廬,先夫人號痛欲絕。爾後與繼祖母劉夫人依為命。」《聊齋志異.卷一.王成》:「小人無恆產,與依為命,不願售也。」也作「須為命」、「倚為命」、「與為命」。
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