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冠蓋     
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比喻使者往來不絕。《戰國策.魏策四》:「齊楚約而欲攻魏,魏使人求救於秦,冠蓋望,秦救不出。」也作「冠蓋屬」。
上下     
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形容彼此等,分不出高低。《初刻拍案驚奇》卷三二:「胡生謙遜道:『拙妻陋質,怎能比得尊嫂生得十全?』鐵生道:『據小弟看來,不上下的了。……』」《文明小史》第一二回:「十個錢押六個錢,也與當典不上下,不過利錢少些罷了。」
素不     
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向來不認識、不熟悉。《三國志.卷五七.吳書.陸瑁傳》:「及同郡徐原,爰居會稽,素不識,臨死遺書,託以孤弱。」《西遊記》第四回:「眾天丁又與你素不識,他怎肯放你擅入?」
仿     
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大致同。如:「他們兩人年齡仿,興趣近,所以很快就成為好朋友了。」元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「夫人太慮過,小生空妄想,郎才女貌合仿。」《明史.卷六九.選舉志》:「納貢視例監稍優,其實仿也。」
    
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職官名。秦漢以後輔佐天子的最高行政官員。多由一人擔任,有時亦由二人或多人共同掌政。歷代時設時廢,或改易其名,明洪武十三年後不復設置。
形影     
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弔,慰問。形影弔形容孤獨無依。三國魏.曹植〈上責躬應詔詩表〉:「形影弔,五情愧赧。」《文選.李密.陳情表》:「外無期功強近之親,內無應門五尺之僮,煢煢獨立,形影弔。」也作「形影顧」。
    
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1.信任,以為可信賴。《史記.卷八八.蒙恬傳》:「誅殺忠臣而立無節行之人,是內使群臣不信而外使鬥士之意離也。」
2.以為確實如此而不懷疑。《老殘遊記》第二回:「老殘聽了,也不甚信。」
    
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1.本質沒變而外在形式或方法改變。如:「變加價」、「變剝削」。
2.經過變化後,產生的許多不同的貌、型式。《老殘遊記》第一一回:「又因這感動力所及之處與那本地的應動力交,生出種種變,莫可紀述,所以各宗教家的書總不及儒家的易經為最精妙。」
3.將佛經描述的故事,圖繪成畫,以便傳播佛法。變曾流行於古印度及中國六朝、隋、唐之際。《五燈會元.卷一.弘忍大滿禪師》:「其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變,及見題偈在壁,遂止不畫,各令念誦。」
一脈     
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由一個血統或一個派別承傳沿襲下來。《歧路燈》第九二回:「雖分鴻臚、宜賓兩派,畢竟一脈承,所以一個模樣。」也作「一脈通」、「一脈傳」。
路見不平,拔刀     
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(諺語)遇見不平的事,就挺身而出,加以干涉。比喻見義勇為,打抱不平。元.張國賓《合汗衫》第四折:「幸得彼處上司道我是個路見不平,拔刀助的義士,屢次著我捕盜,有功加授巡檢之職。」《儒林外史》第一二回:「一生性氣不好,慣會路見不平,拔刀助。」也作「路見不平,拔劍助」。
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