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對稱形
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切開後，可發現左右兩邊確實呈現對稱之狀態，而在身體部分也為如此，沿著軀幹切開後，可發現左半身與右半身相符合，依此類推下半身也為如此。但如探討身體內部市則不盡然完全正確，在人的身體內部包含許多內臟，如心臟、肺、肝、膽、胃、大腸、小腸等等，因此切開後，其內部構造並非呈現左右對稱的樣貌，由此可知，人的身體依其外觀及內部而表現出不同的圖形狀態。 關鍵字中文關鍵字：對稱形英文關鍵字：Symmetry pattern 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁178~179。國際村文庫書店有限公司。註2蔡秉樺/...
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徵名責實
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根據他人的言辭，觀察其行為，以求名實相符。《陳書．卷五．宣帝本紀》：「方欲仗茲舟楫，委成股肱，徵名責實，取寧多士。」
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控名責實
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引名求實，使名與實相符合。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。」
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折扣
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2.比喻與事實不完全相符。如：「他說的話一定要打個折扣，不能完全聽信。」
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符節
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2.形容相符合、吻合。《孟子．離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」
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知幾其神
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語出《易經．繫辭下》：「子曰：『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象，預知其變化，就能與神道相符。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道。」唐．權德輿〈幾銘〉：「知幾其神，孔父、周文去聖遠矣，時無其人，見幾而作。」
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以容取人
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好學生，但相處久了才知道他的智慧才華與談吐不相稱。孔子當初對這二位弟子的儀表、言談，下了與實際才能不相符合的誤判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這裡演變而出，用來指以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人才的標準。
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怪哉
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非常奇怪。《初刻拍案驚奇》卷五：「怪哉！怪哉！此卦恰與張尚書家的命數，正相符合。」
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二里頭文化
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南部，以河南偃師的二里頭遺址命名的「二里頭文化」，其地域和年代範圍基本上都與夏朝人所活動的時代與範圍相符，所以有的學者因而推測，二里頭文化很有可能就是夏朝的遺址（註一）。商的始祖為契，到第十三代時出現了成湯這號人物，常當之時，商的前代王朝也就是夏朝開始衰退，成湯滅了夏朝而建立商朝，此時的商才行成一個中央集權的王朝。而河南省的二里頭文化遺址，正好和成湯的時代一致相符，這件事對於夏朝是否存在，成為了深具意義的線索（註二）。二里頭文化的宮殿遺址，其從形制...
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驢脣不對馬嘴
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比喻言語或答問不相符合。《兒女英雄傳》第四○回：「這老頭兒，這纔叫個問官答花，驢脣不對馬嘴。」也作「驢頭不對馬嘴」。
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貓頭鷹博士