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心誠意     
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心意實誠懇,沒有絲毫虛假。《歧路燈》第二八回:「這也是他們大商心誠意置買。」也作「意」、「心實意」。
廿字言(天帝教)     
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  廿字言,不但是天帝教教徒的人生守則,而且放諸四海皆準,人類若能以此廿字為人生守則,時時觀照自己,關懷別人,發揮「不為自己設想,不求個人福報」之精神,則人類社會必定安定祥和。茲將廿字言分述如下:
  「忠」-中心為忠,良心放在中間,正大光明做人做事,竭盡心力,腳踏實地,正直無私,忠於良心,忠於國,忠於家,忠於朋友,忠於事事物物!
  「恕」-存心忠厚,將心比心,兼恕萬物,以寬宥、原諒之心待人。
  「廉」-凡事要堅守四知之戒(天知、地知、你知、我知),細心省察,不拿不應得之財物,以廉潔為本。
  「明」-做人要通達事理,怯除貪慾,看破「酒」、「色」...
理實用論     
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  理實用論的主要觀點有二:(1)凡能有實際作用者即為理,如「上帝存在」這一信念有其實際作用,則這一信念為;(2)判斷一命題偽的標準在於是否有作用,如命題「上帝存在」對某人而言有安定生活之作用,則此命題為
  在哲學的發展上,理符應論和理一貫論合稱古典理論。理實用論是古典理論的反動,其核心概念是「作用」(use)。由於實用主義哲學家的觀點互異,對「作用」的解釋不同。實用主義的創始人帕爾斯(C.S. Peirce, 1839~1914)認為一命題是否有其作用並非決定於個人的主觀感受和認定,而是繫諸於進行科學探索的一群人的共同認定;詹姆斯(W. James, 18...
三昧     
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道教指人的元神、元氣、元精所發出的火,稱為「三昧火」。《西遊記》第四〇回:「他曾在火燄山修行了三百年,煉成『三昧火』,卻也神通廣大。」《四遊記.南遊記.第一回》:「你這妖怪,今若由你整日鬧我靈山,不得自在,我不免放出三昧火,燒死你這妖怪。」也作「三昧火」。
材實料     
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材質原料實不假。如:「這尊雕像以純金打製而成,材實料。」
    
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1.摹寫形貌。唐.杜荀鶴〈八駿圖〉詩:「丹雘傳未得,那知筋骨與精神。」
2.利用電波傳送文字、圖片或影像。如:「請您將企劃案傳一份到國外的分公司。」
3.傳電報的簡稱。參見「傳電報」條。
    
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1.實際的情形。《三國演義》第二三回:「恰纔夢中之言,已見情,幸勿相瞞。」《初刻拍案驚奇》卷二:「法司奉旨提到人犯,用起刑來。那女子熬不得,只得將情說出。」
2.實的感情。宋.陸游〈臨江仙.鳩雨催成新綠〉詞:「只道情易寫,那知怨句難工。」
    
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中國古代少數民族之一。為滿族的祖先,古籍常用籠統的稱呼,如周時稱為「肅慎」。漢、三國、晉稱為「挹婁」,南北朝時稱為「勿吉」,隋、唐時稱為「靺鞨」,五代時始稱「女」。居混同江兩岸,江南者為熟女,江北者為生女。後屬遼,因避遼主耶律宗諱,改稱為「女直」。生女部長完顏阿骨打叛遼自立,建國號為金。滅遼貢宋,統治中國淮河以北之地,與南宋對峙,勢稱全盛,後為蒙古所滅。其後女人在東北生聚。明代後期,努爾哈赤統一女各部,建立後金。其子皇太極改號為清,將女改稱為「滿清」。西元一六四四年入關,不久統一全國。也稱為「女貞」、「盧貞」、「稷慎」、「息慎」。
    
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2.比喻完全沒有任何人、事物、權力等的地方或活動停擺的現象。如:「空地帶」、「空狀態」。
3.佛教用語。指一切現象都只是概念所構成,沒有實體。《大智度論》卷三一:「復次畢竟空是為空。」
菌的有性生殖     
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  菌的繁殖方式可分為無性(asexual)及有性(sexual)二種。而有性生殖包括了細胞質及細胞核的融合(fusion)二個重要步驟。在能行有性生殖的菌中有些是行自體受精(self-fertilizing),在同一條菌絲上產生能共存且互相配對的有性配偶子(gamete),另一些則須有外來的配偶子,即在兩條不同的菌絲間有能互相配對的配子。因此隨著品種的不同,有性生殖可在由配偶器官(gametangia)產生的具單套染色體(haploid)的配偶子間或菌絲之間進行。經由細胞質以及細胞核的融合後會產生具有雙套染色體(diploid)的接合子(zygote),然後再進行減數分裂(meiosis...
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