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真實評量
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真實評量（authentic assessment）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義自從評量學者Grant Wiggins於1989年在Phi Delta Kappan發表“真正的測驗－更真實、更公正的評量”（A true test: Toward more authentic and equitable assessment）這篇文章之後，
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頂真
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1.用上一句的結尾，作下一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯的修辭法，稱為「頂真」。如唐李白〈白雲歌〉中的「楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君」就是頂真的修辭法。也作「聯珠」。
2.認真。《官場現形記》第五六回：「撫臺於此舉甚是頂真，一聽這話，忙說：『冒名頂替，照考試定章辦起來，是要斬立決的。』」
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真誠
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真實誠懇。唐．盧群〈淮西席上醉歌〉：「衛霍真誠奉主，貔虎十萬一身。」
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率真
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1.誠實而爽快。《南史．卷四三．齊高帝諸子傳下．武陵昭王曄傳》：「曄留儉設食，盤中菘菜、𩸆魚而已。儉重其率真，為飽食，盡歡而去。」《儒林外史》第四回：「小弟只是一個為人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。」
2.放任、率性。明．何景明〈祭董先生文〉：「先生學書以游藝，飲酒以率真，蔑俗以肆志。」《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「笑罵甘承受，貪汙自率真。」
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真諦
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1.真實的意義。明．陳汝元《金蓮記》第三六齣：「想浮生矇昧，誰辨雄雌，問前生，難解紅蓮真諦。」
3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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真金不怕火煉
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比喻真實或堅強的人或物，經得起各種考驗。如：「真金不怕火煉，我們這一次必定可以順利擊敗強敵。」也作「真金不怕火」。
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天真
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1.心地純真，性情直率，沒有做作和虛偽。唐．杜甫〈寄李白〉詩：「劇談憐野逸，嗜酒見天真。」
2.頭腦簡單，容易受假象迷惑而上當。如：「你的想法太天真了！這事不能單從一方面來想。」
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觀棋不語真君子
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看棋時，不干擾下棋者的思路。比喻不要多管閒事。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「觀棋不語真君子，把酒多言是小人。」
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真理
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真實不變的道理。唐．方干〈遊竹林寺〉詩：「聞僧說真理，煩惱自然輕。」
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天真無邪
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性情率直、真誠，毫無邪念。如：「他那副天真無邪的模樣，真叫人又愛又憐。」
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貓頭鷹博士