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灼見真知
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明確的見解。如：「他對問題的灼見真知，令人佩服。」也作「真知灼見」。
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傳真
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1.摹寫形貌。唐．杜荀鶴〈八駿圖〉詩：「丹雘傳真未得真，那知筋骨與精神。」
2.利用電波傳送文字、圖片或影像。如：「請您將企劃案傳真一份到國外的分公司。」
3.傳真電報的簡稱。參見「傳真電報」條。
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陳映真
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評論5 評價 生平 陳映真（1937年10月6日－ ）本名陳永善，另有筆名許南村。為台北縣鶯歌鎮人，生於苗栗縣竹南鎮中港，祖籍福建省安溪縣。筆名「陳映真」原是其早逝的孿生兄長的名字。淡江文理學院外文系畢業。在1959年陳映真便以第一篇小說〈麵攤〉出道文壇。曾任中學英文教師、製藥廠經理，參與《文學季刊》及《文季》、《夏潮論壇》等雜誌編務。198...
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真義
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真正的意義。如：「學術論文必須熟讀，才能了解其中的真義。」
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女真
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中國古代少數民族之一。為滿族的祖先，古籍常用籠統的稱呼，如周時稱為「肅慎」。漢、三國、晉稱為「挹婁」，南北朝時稱為「勿吉」，隋、唐時稱為「靺鞨」，五代時始稱「女真」。居混同江兩岸，江南者為熟女真，江北者為生女真。後屬遼，因避遼主耶律真宗諱，改稱為「女直」。生女真部長完顏阿骨打叛遼自立，建國號為金。滅遼貢宋，統治中國淮河以北之地，與南宋對峙，勢稱全盛，後為蒙古所滅。其後女真人在東北生聚。明代後期，努爾哈赤統一女真各部，建立後金。其子皇太極改號為清，將女真改稱為「滿清」。西元一六四四年入關，不久統一全國。也稱為「女貞」、「盧貞」、「稷慎」、「息慎」。
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真理符應說
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「真理符應說」是真理論的一種，主張命題的真假取決於其與世界的關係，即命題所指是否與事實相符應。真理符應說認為人類透過對外在客觀世界的經驗而取得知識，真理則建立在是否與事實或外在客觀對象相符應此一條件之上；也就是說，一個真的信念、命題或知識，必須與事實或外在客觀對象相符應。此說最早可上溯至亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的［形上學］(Metaphysica)。亞里斯多德指出，一陳述或語句是否為真端視其與事實之相應與否，若說某物是什麼或不是什麼，而事實的確如此則此一陳述為真，反之則為假(false)。
現代哲學中，真理符應說的代表人物是羅素(Bertr... |
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天真地秀
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天地間靈秀之氣。《西遊記》第一回：「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。」
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真知
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真正的知曉。《莊子．大宗師》：「且有真人，而後有真知。」南朝宋．謝靈運〈辨宗論．答慧驎問〉：「真知者照寂，故理常為用，用常在理，故永為真知。」
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真心真意
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心意真實誠懇，沒有絲毫虛偽。《紅樓夢》第二九回：「因你既將真心真意瞞了起來，只用假意，我也將真心真意瞞了起來，只用假意。」也作「真心誠意」、「真心實意」。
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