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遊刃有餘
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不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍...
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望眼欲穿
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睜大眼睛，極力望遠，好像要把眼眶撐破。形容盼望的極為殷切。[例]她望眼欲穿的等待離家多年的兒子歸來。
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目不轉睛
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眼睛動也不動。形容凝神注視的樣子。《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「便立在一邊偷看那人，目不轉睛。」《三國演義》第八回：「貂蟬便坐於允側。呂布目不轉睛的看。」也作「目不轉視」。
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嗟來之食
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用衣袖遮臉。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
(4) 輯屨：拖拉著鞋子。屨，ㄐㄩˋ，鞋子。
(5) 貿貿然：眼睛看不清楚的樣子。
(6) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼聲，有不敬的意味。
(7) 曾子：曾參（西元前５０５∼前４３０），字子輿，春秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」。
(8) 微與：不必吧！與，音ㄩˊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。
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用
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1.表示憑藉。相當於「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子．滕文公上》：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「單于既得翕侯，以為自次王，用其姊妻之，與謀漢。」
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目不見睫
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1.眼睛看不見自己的睫毛。比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。《史記．卷四一．越王勾踐世家》：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」
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眩
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1.眼睛昏花，看東西晃動不定。如：「頭暈目眩」。漢．劉熙《釋名．釋疾病》：「眩，縣也。目視動亂，如縣物搖搖然不定也。」《戰國策．燕策三》：「左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。」
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盲
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1.眼睛看不見的。如：「盲人」、「盲胞」。《漢書．卷六○．杜周傳》：「欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲。」
1.眼睛看不見東西的人。俗稱為「瞎子」。如：「問道於盲」。漢．王充《論衡．自紀》：「觀讀之者，曉然若盲之開目，聆然若聾之通耳。」
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一日千里
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為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從這些例子可以得知，萬物從其各自擁有的特長去看，當然都具有「有用的能力」，但是換個角度，就可以發現每樣事物也都有它「無用的地方」。所以觀察事情，不能只守住一個立場，那只會得到一偏的結論。要試著超越「有無」、「治亂」等這些觀念，試用齊一的眼光來看萬物，才能漸漸突破原有堅持的偏見。後來這裡的「一日馳千里」，演變成「一日千里」這句成語，用來形容馬跑得很快，亦用於形容速度極快或比喻進步極快或進展迅速。另外還可用來比喻人才出眾，如《後漢書．卷六六．陳王列傳．王...
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應接不暇
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近義:目不暇給,手忙腳亂反義:一目了然,一望無遺,左右逢源,勝任愉快,遊刃有餘,應付自如辨似: 暇，音ㄒ｜ㄚˊ。空閒。不可寫作「遐」。 「應接不暇」及「目不暇給」都可用來形容東西太多，來不及觀看。 「應接不暇」適用範圍較廣；「目不暇給」僅適用於眼睛來不及觀看。 應接不暇 目不暇給 辨似例句 ○ ○ 坐在火車裡欣賞沿途風光，窗外的美景一幕幕發過，令人～。 ○ ㄨ 這家商店推出清倉拍賣的活動，人潮洶湧，店員忙得～。
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