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區組織     
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  區組織起源於十八世紀末葉德國的漢堡制度(Hamburg System)與愛伯福制度(Elberfeld System)及十九世紀末葉英、美慈善組織協會(Charity Organization Society)與睦鄰組織(Settlements and Neighborhood Centers)。第一次世界大戰以後,各國區組織運動迅速展開。一九三九年美國會工作會議確定區組織的理論與方法。一九五二年聯合國祕書處正式成立區組織與發展小組(U.N. Unit on Community Organization and Development in Secretariat)。一九五四年改...
教育制度的會功能     
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  教育制度的形成受都市化、工業化與專業化等會趨勢的影響,其功能也隨會的經濟、政治與會發展而改變;教育制度基本上有益於會秩序的穩定與變遷。
  1.教育制度對會穩定的貢獻
  文化再製是教育制度的主要效果之一;學校有部分的責任將會的信仰、價值、情操、知識與行為模式,由上一代傳遞給下一代,這種會化過程是持續現有文化模式而不偏離。當學校灌輸兒童會價值,要求忠誠於會傳統制度時,學校會發揮會控制的功能。會價值的內化使會成員支持會秩序,進而能夠自律。
  在現代會,學校會培養公民,支持國家的價值與制度。當學校進行有關認知、技術的教導時,就在努力培...
會運動     
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凡不經政府以法令強制施行而純由民間部分人士,基於良知,協力提倡的會改革行動。
鉅觀教育會學     
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  教育會學的研究雖已有相當長的歷史,但學者對教育現象的分析,常因個人研究觀點之不同而有取向上之差異。綜觀當前教育會學的研究,大致上可分為兩種理論導向,即鉅觀教育會學與微觀教育會學兩派。鉅觀教育會學下又有三大重要派別:一為結構--功能論(structural-frnctionalism),另一為衝突理論(conflict theories)。前者的發展較早,後者在一九七○年代以後才開始盛行。
  在教育會學理論的發展過程中,早期的教育會學者受結構--功能論的影響,泰半視會為由若干部分組成的整合體。這些部分彼此關聯,好比齒輪之銜接,任何一部分的運轉都會牽連到其他各部分的...
會比較論     
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會比較論(social comparison)目錄1 基本概念2 會比較的後果3 關鍵字4 參考資料 基本概念心理學家費斯汀格(Leon Festinger)認為會比較論有幾個觀點:相似性假設(similarity hypothesis)所謂人比人氣死人,我們通常和與我們相似的人比較,尤其在評估自我表現時特別真切,但在評估意見時則會不同,我們會因自己的意見受他人贊同而備...
教育會學家     
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  教育會學家是於教育與會學研究中提出一家之言,對教育會學理論的建立與發展有重要貢獻及影響的人物。首先,會學(sociology)一詞為法國的孔德(Auguste Comte)於一八三八年首創,其後英國的斯賓塞(Herbert Spencer)於一八五○年提出〔會靜學〕(Social Statics),對會學的奠基有重大的貢獻,也是往後教育會學研究的基礎。
  其次,最早以系統方式討論會與教育之關係者為美國的華德(Lester F. Ward),在一八八三年出版〔動力會學〕(Dynamic Sociology)一書,以「會動學」(social dynamics)說...
區意識     
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區居民在心理上對所屬的區有從屬感,並對區公眾的事務關心,即為區意識。
會性     
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1.是生物作為集體活動中的個體或作為會的成員,群聚活動時所呈現出有利於集體和會發展的特性。也稱為「交性」、「群性」。
2.任何為了自身需要而發展的會交往或會互動過程。
會唯實論     
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  會唯實論是文藝復興後教育上流行的唯實論的派別之一;另兩派為人文唯實論與感官唯實論。在十六及十七世紀時,有的學者認為教育的重心,應該放在會現實事物、典章制度、事實真相的認識與了解上。因而他們主張學生需要旅遊各地、參觀市集、明瞭會歷史、參訪歷史古跡及名戰場,以培養一個熟悉會實際事務的個人,而不是一味地學習古典語文,對現實會生活毫無認識。一般而言,教育上的唯實論,皆有反對文藝復興運動後人文主義教育實施的色彩;法國學者蒙泰因(M.E. de Montaigne, 1533~1592)為當時會唯實論學者的重要代表人物。
功垂     
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