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行色     
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神態、表情。[例]他行色匆忙的出門，不知發生了什麼事？
壯氣橫秋     
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文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。
如痴如狂     
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形容人神態失常，到了無法自制的地步。《孽海花》第七回：「傾城士女如痴如狂，一條七里山塘，停滿了畫船歌舫，真個靚妝藻野，炫服縟川，好不熱鬧！」也作「如醉如狂」。
左顧右眄     
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吹人花亂飛。銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。」這裡的「左顧右盼生光輝」也是用來形容一個人志得意滿時的神態。後亦用「左顧右盼」指左看右看，四處觀察，如：《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向。」或指顧慮太多，猶豫不決的樣子，如明．李贄《焚書．卷五．讀史．孔明為後主寫申韓管子六韜》：「以故瞻前慮後，左顧右盼。自己既無一定之學術，他日又安有必成之事功耶？」
面不改容     
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不改變臉色。形容遇到危險時神態沉著鎮定。《三國演義》第四七回：「澤面不改容，仰天大笑。」也作「面不改色」。
神仙中人     
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對品貌出眾、神態飄逸者的美稱。唐．楊烱〈益州溫江縣令任君神道碑〉：「君燕趙奇士，神仙中人，容貌魁梧，衣冠甚偉。」《三國演義》第八回：「貂蟬曰：『賤妾年方二八。』卓笑曰：『真神仙中人也！』」
無地可容     
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則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
目送手揮     
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在眼睛追視著遠去飛鳥的同時，手仍不斷的撫弦彈琴。語本《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「目送歸鴻，手揮五絃。」原用以形容人能手眼並用、俯仰自得的神態。後來也用來比喻技藝精熟，能兩面兼顧，揮灑自如的境界。如：「藝術的創作若經不斷的磨練，總可臻情技交融，目送手揮，無所窒礙的境界。」也作「手揮目送」。
無地自處     
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則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。
雍容文雅     
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神態自若，舉止儒雅。唐．張說〈龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌〉：「相門華列，儒庭善訓，雍容文雅，當代知名。」也作「雍容閒雅」、「雍容爾雅」。
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