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歌功頌德
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．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」
02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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要言不煩
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05.清．吳本泰〈廣雅序〉：「《廣雅》者，博士張揖所纂輯，以廣《爾雅》者也。……凡《爾雅》所不經載者，詳錄品覈，著於篇以廣厥義。予聞之『神明無象，要言不煩。』《爾雅》之列於十三經，已弁髦之。是編不贅疣甚乎？」
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易經
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大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成。然而，歷代研究《易經》的學者大多不懂得《易經》本文的意義，所以認為《易經》本文非周文王所創或是認為是西周時期占筮用的文字編纂而成都是毫無根據的臆測而已。至於《易傳》，宋代的歐陽修即已懷疑《易傳》不是同一人所作，當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國 (中國)|戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。清初學者惠棟說：“棟四世鹹通漢學...
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述而不作
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纂述前人舊聞而不創作新說。《論語．述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，竊比於我老彭。』」
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詁
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用現代的語言解釋古語或方言。[例]訓詁、纂詁
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編輯
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相似詞：編纂、主筆
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孔子
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中國人言行思想最重要的一部書，書中記載的多是孔子及弟子與時人應答的話語，為孔子弟子及再傳弟子們整理編纂而成。根據「漢書」藝文志的記載，共有三種傳本，即古論二十一篇，齊論二十二篇，魯論二十篇。古論、齊論早已亡佚，現在流傳的是魯論。在南宋時為大儒朱熹選入四書，此後列為儒生參加科考所必讀。 評價 孔子是中國春秋末期的思想家和教育家，是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、至聖先師、萬世師表。孔子和他創立的儒家思想...
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聳人聽聞
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02.清．汪師韓《詩學纂聞．劉隨州別嚴士元詩》：「其言『細雨溼衣看不見』者，以比浸潤之譖；『閒花落地聽無聲』者，閒官之挫折，無足重輕，不足聳人聽聞。」
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驚天地，泣鬼神
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民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一杯土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事迹，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳遊俠，亦不能爲五百人立傳，滋可痛已。 鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序於予。時予方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，爲諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重於三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神爲國奮鬥，助予完成此...
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心理計量取向
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散性思考，為創造力的發展開啟研究。3.強調感官、社會能力的教育。 總結心理計量學利用特定智力因素所編纂智力測驗為工具，恐將人類的智能窄化，此為他們被批判之處。心理計量學所發展出的智力測驗為一標準化、客觀化的測驗，能看出智力與學習間的關係，對於剛準備學習的兒童而言，心理計量學的智力理論藉由智力測驗提供瞭解兒童的基礎，期望依學生的智力程度設計難易度適宜的課程，達到因材施教的教育理念，此為心理計量學的貢獻。 關鍵字中文關鍵字：心理計量取向英文關鍵字：psychometric approach 參考資料何薇玲著。幼兒發展與輔導，...
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