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枯瘠
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枯槁貧瘠。宋．陸游《老學庵筆記》卷一○：「予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠，鋤钁所及，烈焰應手涌出。」《聊齋志異．卷一．瞳人語》：「許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死。」
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心猨意馬
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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宿生
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2.老學者。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼。」
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引避
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2.辭官引退以讓賢者。宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「或曰：『何執中嘗封慶國公矣。』湯公曰：『執中不知引避，此何足為法哉！』」
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死事
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1.為國事而死者。《禮記．月令》：「立冬之日，天子親率三公九卿大夫，以迎冬於北郊，還反賞死事，恤孤寡。」宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「今貸與之生足矣，乃加橫恩如此，不知朝廷何以待伏節死事之家。」
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唐裝
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1.唐朝人的服飾。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「巾服一如唐人，自名唐裝。」
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情猨意馬
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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兀子
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1.一種方形而沒有靠背的小凳子。宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「往時士大夫家，婦女坐椅子兀子，則人皆譏其無法度。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「又哭了一回，把個坐兀子填高，將汗巾兜在梁上，正欲自縊。」也稱為「杌凳」、「杌子」。
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關子
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2.宋朝宣和年間時，出入宮禁的執照。宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關子，得者旋填姓名賣之，價五百千。」
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安濟坊
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宋時收養救濟貧病，施醫贈藥的場所。《宋史．卷一九．徽宗本紀一》：「辛未，置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「已而置居養院、安濟坊、漏澤園，所費尤大。」
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貓頭鷹博士