:::
共 112 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
通天犀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.戲曲劇目。明代故事戲。敘述許佩珠下山，遇解差押解莫遇奇之主人程老學，佩珠乃殺死解差，救程上山。佩珠之兄許起英問其罪情，得悉莫遇奇之冤情，乃不計前嫌，改裝下山，劫法場，搭救莫遇奇。或稱為《虎救郎》、《血賤萬花樓》。
|
|
心猨意馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
|
|
宿生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.老學者。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼。」
|
|
引避
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.辭官引退以讓賢者。宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「或曰：『何執中嘗封慶國公矣。』湯公曰：『執中不知引避，此何足為法哉！』」
|
|
死事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.為國事而死者。《禮記．月令》：「立冬之日，天子親率三公九卿大夫，以迎冬於北郊，還反賞死事，恤孤寡。」宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「今貸與之生足矣，乃加橫恩如此，不知朝廷何以待伏節死事之家。」
|
|
唐裝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.唐朝人的服飾。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「巾服一如唐人，自名唐裝。」
|
|
情猨意馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
|
|
兀子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種方形而沒有靠背的小凳子。宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「往時士大夫家，婦女坐椅子兀子，則人皆譏其無法度。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「又哭了一回，把個坐兀子填高，將汗巾兜在梁上，正欲自縊。」也稱為「杌凳」、「杌子」。
|
|
關子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宋朝宣和年間時，出入宮禁的執照。宋．陸游《老學庵筆記》卷一：「宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關子，得者旋填姓名賣之，價五百千。」
|
|
安濟坊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋時收養救濟貧病，施醫贈藥的場所。《宋史．卷一九．徽宗本紀一》：「辛未，置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「已而置居養院、安濟坊、漏澤園，所費尤大。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士