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將陋就簡
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此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則...
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放火
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2.放燈。宋．陸游《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭于市曰：『本州依例放火三日。』」
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壁畫
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畫在牆壁上的畫。唐．駱賓王〈四月八日題七級〉詩：「銘書非晉代，壁畫是梁年。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「江瀆廟西廂有壁畫犢車。廟祝指以示予，曰：『此部家子也。』」
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合口
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5.合口呼的簡稱。參見「合口呼」條。宋．陸游《老學庵筆記》卷六：「蜀人訛登字，則一韻皆合口。」
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合子
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1.有底、蓋，可以開合的盛物器具。宋．陸游《老學庵筆記》卷七：「俄持一小玉合子至，合中有藥。」也作「盒子」。
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因陋就隘
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此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則...
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因陋就寡
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此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則...
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小史
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3.侍僮。宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「趙廣，合肥人，本李伯時家小史。」
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朱墨
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1.用紅筆及黑筆分別批注評點，以便覽閱。宋．陸游《老學庵筆記》卷一○：「太宗時，史官張洎等撰太祖史；凡太宗聖諭及史官采摭之事，分為朱墨書以別之。」
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枯瘠
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枯槁貧瘠。宋．陸游《老學庵筆記》卷一○：「予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠，鋤钁所及，烈焰應手涌出。」《聊齋志異．卷一．瞳人語》：「許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死。」
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貓頭鷹博士