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韋應物
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，何必是吾廬。 曉坐西齋 冬冬城鼓動，稍稍林鴉去。柳意不勝春，岩光已知曙。 寢齋有單祶，靈藥為朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神慮。 公門自常事，道心甯易處。 郡齋臥疾絕句 香爐宿火滅，蘭燈宵影微。秋齋獨臥病，誰與覆寒衣。 寓居永定精舍（蘇州） 政拙忻罷守，閒居初理生。家貧何由往，夢想在京城。 野寺霜露月，農興羈旅情。聊租二頃田，方課子弟耕。 眼暗文字廢，身閑道心精。即與人群遠，豈謂是非嬰。 永定寺喜辟強夜至 子有新歲慶，獨此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。 深爐正燃火，空齋共掩扉。還將一尊對，無言百事違。 野...
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糗
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1.乾糧。《孟子．盡心下》：「舜之飯糗茹草也，若將終身焉。」唐．柳宗元〈零陵三亭記〉：「雞豚糗醑，得及宗族。」
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證嚴法師
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性胃穿孔，需要開刀。在當時，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時。這帶給證嚴法師莫大的衝擊──究竟生從何來，死往何去？這件事也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。在那段時間裡，證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個...
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王鼎鈞
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的哲思，或是抒情的時代刻劃，都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴，彷彿那濃濃的樹蔭。 （蔡倩茹《王鼎鈞論》）王鼎鈞的文學生命豐富。論時代，他歷經抗戰、內戰、台北時期和紐約時期；論文學潮流，眼見寫實主義掛帥、現代主義掛帥到後現代。文學發展的道路曲折，有左翼導向，黨部導向，學院導向，本土導向和市場導向幾個階段，兼收並蓄，取精用宏，以 "良工式古不違時" 自我經營，頗耐時潮淘洗。 （袁直慕《王鼎鈞小傳》）善用活潑的形式，淺近的語文，表達深遠的寄托，字裡行間既想富理想色彩，也密切注視現實。 （隱地） 參考資料維基...
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檢覈
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1.檢查審核。《新唐書．卷一九一．忠義列傳上．李憕》：「表假憕監察御史，分道檢覈。」《明史．卷一三九．茹太素列傳》：「磨勘司官吏數少，難以檢覈天下錢糧，請增置若干員，各分為科。」
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搥
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敲打。同「捶」。如：「搥背」、「搥胸頓足」。《南史．卷七七．恩倖傳．茹法亮傳》：「近聞王洪範與趙越常、徐僧亮、萬靈會共語，皆攘袂搥床。」
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燬
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烈火。《玉篇．火部》：「燬，烈火也。」《詩經．周南．汝墳》：「魴魚赬尾，王室如燬。」漢．毛亨．傳：「燬，火也。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「今王室如燬，百姓倒懸，正是殿下銜膽茹辛厲心之日。」
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亙古未有
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從古到今都沒有過。清．平步青《霞外攟屑．卷四．茹韻香先生》：「太清晚作嘉蓮詩，七言今體至四百餘首，亙古未有。」
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柔懦寡斷
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做事軟弱、猶豫、不果決。宋．釋文瑩《玉壺清話》卷二：「後嗣主愛其博雅，累用之，然而柔懦寡斷，惟好釋氏。」也作「柔茹寡斷」。
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芴
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一種可供觀賞或食用的野菜。俗稱為「宿菜」、「土瓜」。《詩經．風邶．谷風》：「采葑采菲。」唐．孔穎達．正義：「陸璣云：『菲，似葍，莖麤，葉厚而長，有毛。三月中烝鬻為茹，滑美可作羹。幽州人謂之芴，《爾雅》謂之蒠菜，今河內人謂之宿菜。』」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士