:::
共 132 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
子路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 思想3 著作4 評價 生平 仲由（前542年－前480年），字子路，或稱季路，魯國人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一。亦為《二十四孝》中為親負米的主角。少孔子九歲，長於政事，曾為季氏宰、蒲大夫，衛大夫孔悝用為邑宰。衛出公（名輒）十二年，孔悝母伯姬與渾良夫謀立太子蒯瞶（衛靈公太子、出公父），出公奔魯。方蒯瞶之亂，迫悝與盟，劫以登臺。子路在外，聞之而馳往，遇子羔（孔子弟子、名高柴）出衛城門，路曰：「衛君去矣，而門已閉，子可還矣，勿空受其禍。」子路為人邑宰，以「食焉不避其難」、「利其祿必救其患」，不聽，遂入...
|
|
不以人廢言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」指不因為瞧不起這個人，就認為他的話一無可取。也作「不因人廢言」。
|
|
孔子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衛國，住籧伯玉家裏；見子南。不久，適宋，險被司馬桓魋謀殺．遂離宋赴陳，住司城貞子家裏，居三年，返衛，衛靈公不能用他，又住籧伯玉家裏，因靈公不懷好意，孔子又適陳，旋如蔡及葉等小國；楚昭王打算把書社土地封賜孔子，因令尹子西反對，昭王乃打消主意。孔子又返衛，時靈公巳卒，衛國新君名輒，欲得孔子參政，因冉求為季氏將，與齊一戰有功，季康子親書請孔子歸魯，時哀公十一年，歲丁巳，而孔子己六十八歲矣。可是，魯國卻不能用孔子，孔子亦不想做官，於是隱居行 教，間敘尚書、傳禮記、作春秋、刪詩、正樂、序易作十翼，有前後執弟子禮者三千人，身通六藝者...
|
|
反求諸身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「反求諸己」之典故說明，提供參考。《論語．衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是...
|
|
螳臂擋車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處戰國．莊子 <莊子．人間世> 2.語譯螳螂舉起前腿，以阻擋前進中的車子。比喻不正確地估計自己的力量，做一些自己辦不到的事，最終只會失敗 3.故事內容顏闔擔任衛靈公大兒子蒯瞶的老師，但蒯瞶自以為將來會當國君，作威作福，蠻不講理。顏闔感到十分為難，於是對衛國大夫蘧伯玉訴苦。蘧伯玉勸他說：“你的意圖是好的，但實際上是不可能的。你知道嘛，螳螂嗎想舉起牠的臂膀，以擋住前進中的車子，這是不可能的啊！” 4.相...
|
|
凝結
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.凝聚、集結。《朱子語類．卷四五．論語．衛靈公篇》：「每常見山形如水漾沙之勢，想初間地未成質之時，只是水。後來漸漸凝結，勢自如此。」《紅樓夢》第八回：「若冷吃下去，便凝結在內，以五臟去暖他，豈不受害？」
|
|
以人廢言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《論語》《衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」 2.語譯 廢，棄。因為不喜歡某人，就連他說的話也一概廢棄不理。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 以貌取人、以言舉人 相反詞 <<無>> 5.例句 身為新聞從業人員，立場應公正，評論須客觀，怎可因立場不同而以人廢言呢？
|
|
螳臂拒輪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「螳臂當車」之典故說明，提供參考。春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘請他去當太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他會對我懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉分析給顏闔聽，其中打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？當螳螂站立在車道中，奮力舉起雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知道自己的力量不能夠勝任，高估了自己的才能。你要小心謹慎啊！你想運用才學盡力教導好太子，但是在現實中是行不通的，你這樣的做法，近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來...
|
|
當仁不遜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「當仁不讓」之典故說明，提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓...
|
|
招搖過市
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士