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裴
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猶豫不決。通「徘」。參見「裴回」條。
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三顧茅廬
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目錄1 出處2 故事2.1 相似詞2.2 相反詞3 例句 出處三國˙諸葛亮˙出師表:先帝不以臣卑鄙,猬自枉屈,三顧臣於草盧之中,諮臣以當事之事。 故事漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，爲著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了...
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如魚得水
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好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。《三國演義》第四三回：「近聞劉豫州三顧於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。」《紅樓夢》第六六回：「次日，又來見寶玉。二人相會，如魚得水。」也作「如魚似水」、「猶魚得水」。
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流連忘返
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《孟子．梁惠王下》昔者齊景公問於晏子曰：「吾欲觀於轉附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何脩而可以比於先王觀也？」晏子對曰﹕「善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰﹕『吾王不遊，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一遊一豫，為諸侯度。 今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』，從流上2>而忘反謂之『連』，從獸無厭3>謂之『荒』，樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。」景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始...
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輝
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照耀、照映。如：「輝映」。宋．黃庭堅〈歲寒知松柏〉詩：「春日輝桃李，蒼顏示豫觀。」《聊齋志異．卷一．勞山道士》：「月明輝室，光鑑毫芒。」
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不可一世
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》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
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疑
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3.猶豫不決。如：「遲疑」。《書經．大禹謨》：「任賢勿貳，去邪勿疑。」晉．陶淵明〈歸去來辭〉：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」
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孤陋寡聞
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《禮記．學記》大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
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高風亮節
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「高風」，高尚的品格。語出《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。「亮節」，堅貞的氣節。語出晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。「高風亮節」形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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防微杜漸
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和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士