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僭越
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假冒名義，超越本分。《北史．卷一九．魏孝文六王傳．清河王懌傳》：「諒以天尊地卑，君臣道別，宜杜漸防萌，無相僭越。」《三國演義》第二一回：「舍弟見操僭越，故不覺發怒耳。」
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斐斯塔洛齊
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神，神中之人」。(6) 著作─《賢伉儷》、《隱士的黃昏》。四、 發揚盧梭教育學說，其積極態度與想法，超越盧梭的消極態度。五、 主張教育要順乎兒童天性的發展，形成教育的心理化：並主張教育包括全體兒童，行成教育的社會化。六、 重實驗精神，採直觀教學，創造教育的原理。七、 主張教育的原動力是愛，其訓育方法充滿家庭教育溫暖，建立良好師生情誼。八、 直觀(Intuition)是裴氏的思想核心，包涵：知識的直觀、品德的直觀。九、 教學應使學生的頭(智育)、心(德育)、手(體育)三方面均衡發展。資料來源:戴帥(2012)。教育專業科目...
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卓爾不群
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特立突出，超越眾人。《漢書．卷五三．景十三王傳．贊曰》：「夫唯大雅，卓爾不群。」唐．楊烱〈大周明威將軍梁公神道碑〉：「惟公弱不好弄，卓爾不群。」也作「卓然不群」、「卓爾出群」。
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雕蟲小技
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》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲...
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駭人聽聞
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 孟元老．東京夢華錄．東角樓街巷︰「每一交易，動及千萬，駭人聞見。」 2.釋義 駭︰驚嚇，震驚。 3.用法 說明事情超越常理，使人聽了感到震驚。 4.義近.義反 義近 駭人視聽、聳人聽聞、危言聳聽 義反 不足為奇、司空見慣、習以為常 5.例句 這個小鎮，上週發生一件駭人聽聞的凶殺案。
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泥牛入海
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自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
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衣冠禽獸
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※明．陳汝元《金蓮記．第七齣》（據《六十種曲》引）小子喚做賈儒，一生名實不孚，拜在伊川門下，妝成道學規模，飛語傷人，舌銛似劍，匿名嫁禍，筆毒如荼。使客氣，藉口立名抗節；受人錢，甘心納垢藏污。哭哭啼啼，假慈悲善瞞老鼠；耽耽逐逐，借聲勢巧勝妖狐。人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬1>，孔子見了慌忙答禮，道我不是他的高徒。此間已是程先生門首，不免進去則個。 〔注解〕
(1) 文物穿窬：行為鄙陋的文人。窬，音ㄩˊ，穿越、超越。
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環境負載力
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論將環境負載力對生物總數成長的速度的調整模式可分為三類：， 1. 瞬時調整是指當一地生物不斷成長，而超越環境負載力時，超越承載總量外的生物都將因為缺乏食物而死亡或遷移出去，生物總數將瞬間停止成長，環境以此來避免能量的超載。 2. 漸進調整當生物成長快達承載量臨界時，生物總數的成長速率會趨於緩慢，食物鏈的關係也會趨於平衡，此趨緩現象可能自然發生於生物之間，但也有可能失控而進入超載狀況；另外便是人類社會對人口總量的控制也適用此一情形：如：中國實施一胎化...
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過分
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超越適當的分量。《三國演義》第八回：「自古『有道伐無道，無德讓有德』，豈過分乎！」
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霸
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2.能力超越他人。《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子為政必霸。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「主佐合德，文采必霸。」
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貓頭鷹博士