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輪迴
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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。《西遊記》第一回：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」也作「輪回」。
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性別平等教育
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彈性學習時間自行發展教材與教學活動之外，最積極目的仍冀望以融入式課程作為手段，將性別平等教育能力指標轉化為各學習領域的知識內涵，促使七大學習領域知識內涵與課程結構，均能體現性別平等教育之理念。除此之外，希望審訂版教科用書與主管教育行政機關在編撰相關教材及設計各學習領域課程時，能適時融入不同性別的成長與發展、性別認同、性別角色的學習與突破、性別的關係與互動、多元文化社會中的性別平等以及性別權益相關議題等主要內容。性別平等教育課程綱要係以性別的自我瞭解、人我關係與自我突破作為三項核心能力，課程內涵包括家庭、學校與社會中每天所...
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道德兩難
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心”的觀點看，海先生的作法也可能被視為是對的。柯爾伯格就是根據受試者對類似道德兩難問題的回答與解釋，轉化為分數，然後按分數由低而高以年齡為準，劃分為三期六階段，用以表示人類道德的發展。 三期六階段 關鍵字中文關鍵字：道德兩難英文關鍵字：moral dilemma 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁84-86，台灣東華書局股份有限公司。
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沉默螺旋
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久之自然會具備一種準統計官能，也就是感知外在氛圍的能力，能夠察覺媒體所呈現的主流意見，並且這些意見會轉化為個人對於社會主要價值的認知。不過前提是，閱聽人必須處在長時間的媒體滲透，也就是媒體訊息的暴露下，才會影響到態度層次，進而改變行為。 多數的無知(pluralistic ignorance)人們“把帶有自己傾向的感知與媒體過濾過的感知混合為一個結論無形的整體感覺，他們覺得這個判斷來自自己的思考和經驗”。人們通常會高估自己估計意見的能力，這種對多數人意見的錯誤觀察，就稱為“多數的無知”。 中堅分子(hard core)“...
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魏氏兒童智力量表
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內接受6周測驗。至於分數計算則與魏氏成人心智量表的程序相同，每一分測驗上的原始分數在兒童自己年齡組內轉化成標準化的標準分數。 關鍵字中文關鍵字：魏氏兒童智力量表英文關鍵字：Wechsler Intelligence Scale for Children；WISC 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁179-180。心理出版社股份有限公司。
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改頭換面
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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習者1.必須了解個人之學習需要，2.有彌補自我知識不足之處之意願，3.自我信賴，4.有能力將學習需要轉化明確之學習目 標，5.有能力確認、評鑑並有效的運用資源，6.有能力評估自我練習與學習目標之差距與不足處。教學者角色為催化者：教學者是問題導向學習成功與否的重要關鍵人物。在問題導向學習之學習過程中，教學者必須創造能引起學習者學習動機之教學環境，一旦教學者確認環境設計完成後，教學者便要轉化其角色為催化者、教練 (coach)、引導者 (tutor)、...
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人權教育
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化權」結合。此外，透過藝術與人文課程的「探索與表現」，以及「實踐與應用」等能力展現，課程設計者也可以轉化這些課程，協助學生觀察、探索周遭的人權議題，並展現藝術的創作與分享。 自然與生活科技學習領域教學設計者除了探討科學與科技之基本能力，也應擴展層面探討「科學─技術─社會」的相互關連與機制，並可以「環境權」、「隱私權」或新興科技所造成社會的影響等議題加以討論、批判，培養解決問題的能力。 綜合活動學習領域特別有助於融入人權教育議題課程目標的「經驗式」、「互動式」、「參與式」的教學方式與過程。教學設計者可以在「社會參與」、「保...
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團體輔導
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團體壓力：透過人際互動，使團體每個人都被期待有所反映或互相認同，這將會對成原行程壓力，而這種壓力能轉化為團體規範。 種類美國團體工作協會根據團體目標、工作重點和領導資格分出以下四種類型團體：1. 輔導團體：又可稱為心理-教育團體，發源於學校體系中。主要功能為藉著訊息的提供與價值的檢驗預防個人性會社會性的失常。強調知識的獲得，活動多樣性，包括價值澄清團體、班級團體、學生社團都屬其中。2. 諮商團體：又稱為人際問題解決團體，強到團體中個人行為的改變和成長，對象為出現問題而影響生活，但又不是太特殊無法解決的成員。像是會心團體...
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經綸滿腹
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但是這些語詞的結構都是「滿腹」後加名詞性詞組，所以「滿腹經綸」的「經綸」應該也是由規劃、治理的動詞性轉化為名詞性，是「滿腹經綸之才」的意思。有人以為這句成語的典源出自於《易經．屯卦》：「〈象〉曰：『雲雷，屯。君子以經綸。』」孔子為解說《易經》，曾經寫過《十翼》，翼就是輔助說明的意思，〈象辭〉是其中的一種，用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯難之象，但是雷聲過後，就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始，所遭遇到的困難情況一樣，等到困難解決後，進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士