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沽酒當爐     
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1.賣酒的坐在爐邊。比喻名士不遇,甘願埋身市井。元.關漢卿《玉鏡臺》第四折:「想當日沽酒當爐,𢬵了個三不歸青春卓氏女。」
三謁茅廬     
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猶「三顧茅廬」。見「三顧茅廬」條。01.元.關漢卿《玉鏡臺》第四折:「他如今做了三謁茅廬,勉強承伏。」 
玉臺     
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3.鏡臺的美稱。宋.史達祖〈風流子.紅樓橫落日〉詞:「記窗眼遞香,玉臺妝罷,馬蹄敲月,沙路人歸。」《聊齋志異.卷九.天宮》:「含顰玉臺之前,凝眸寶幄之內。」
4.玉鏡臺的簡稱。參見「玉鏡臺」條。清.項廷紀〈臨江仙.亂紅窣地春無主〉詞:「玉臺金屋,空逐彩雲飛。」
左挈右提     
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互相扶持,彼此輔佐。明.朱鼎《玉鏡臺記》第二三齣:「將勇兵強,華夷懾服;左挈右提,東征西伐。」也作「左提右挈」。
一塵不到     
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此處所列為「一塵不染」之典故說明,提供參考。唐代時,一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子,他想從中選擇一位來繼承衣缽,便要他們每人做一首偈,看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀,而神秀也毫不退讓地站出來,在牆壁上寫下:「身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫遣有塵埃。」這四句的意思是說,身如樹,心如鏡,隨時勤於擦拭,必能常保潔淨,不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時,能夠斷絕俗欲,保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後,大為讚賞,說以後修道之人若能遵守這四句話,便能修成正果,還要其他弟子們誦念。當時,弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈,便說:「這首偈意境是很美,但並沒有真正參悟空性。」...
胞胎     
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娘胎。元.關漢卿《玉鏡臺》第一折:「傅說呵!在版築處生。伊尹呵!從稼穡中長。他兩個也不是出胞胎便顯揚。」也作「胎胞」。
好日子     
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1.吉日。元.關漢卿《玉鏡臺》第一折:「取曆日來,教學士選個好日子,教小姐彈琴寫字。」
一塵不受     
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此處所列為「一塵不染」之典故說明,提供參考。唐代時,一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子,他想從中選擇一位來繼承衣缽,便要他們每人做一首偈,看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀,而神秀也毫不退讓地站出來,在牆壁上寫下:「身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫遣有塵埃。」這四句的意思是說,身如樹,心如鏡,隨時勤於擦拭,必能常保潔淨,不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時,能夠斷絕俗欲,保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後,大為讚賞,說以後修道之人若能遵守這四句話,便能修成正果,還要其他弟子們誦念。當時,弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈,便說:「這首偈意境是很美,但並沒有真正參悟空性。」...
條脫     
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腕釧、手鐲。古代婦女的臂飾,以捶扁的金銀條繞製成螺旋形,約三至八圈,兩端另用金銀絲編製成環套,可活動調節鬆緊。唐.李商隱〈中元作〉詩:「羊權雖得金條脫,溫嶠終虛玉鏡臺。」宋.無名氏《李師師外傳》:「嗣後師師生辰,又賜珠鈿、金條脫各二事。」也稱為「臂釧」、「條達」、「跳脫」。
大古     
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3.特別。元.關漢卿《玉鏡臺》第四折:「我從小裡文章不大古,年老也還有甚詞賦。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。
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