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做飢荒
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遭逢水災或旱災，因而導致收成不好的年歲。例：頭擺堵著做飢荒个時節，官府都會發糧食分災民。（從前遇到鬧饑荒的時候，官府都會發糧食給災民。）
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兔死狗烹
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也。使水濁者，物撓之也。璧鍰之器，礛之功也。莫邪斷割，砥礪之力也。虻與驥致千里而不飛，無裹糧之資而不飢。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。■《史記．卷四一．越王句踐世家》句踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。句踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地於宋，與魯泗東方百里。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。
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爾虞我詐
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請求退兵。華元在一天夜裡來到楚軍統帥子反的營帳中，威脅說：「我們宋國現在的情況，已經到了交換孩子來充飢，拿死人骨頭當柴火來煮飯的地步了，儘管如此，我們寧願戰死，也絕不接受城下之盟。如果楚國能退兵三十里，那宋國對於楚國將會唯命是聽。」子反聽了也很驚恐，只好和宋國簽訂盟約，同意退兵三十里。宋國和楚國因此講和，並以華元為人質，盟約中明白地寫著：「我不欺騙你，你不必對我猜忌。」說明兩國必須以誠信相待。後來「爾虞我詐」這句成語就從這裡演變而出，形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。典源中的「我無爾詐，爾無我虞」，用的是倒裝句，它的語意其實是「我無詐爾，爾無虞我」，後來用其反意，而成為「爾虞我詐」這句成...
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風聲鶴唳
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《晉書．卷七九．謝安列傳》於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝，小退。玄、琰仍進，決戰肥水南。堅1>中流矢，臨陣斬融2>。堅眾奔潰，自相蹈藉3>投水死者不可勝計4>，肥水為之不流。餘眾棄甲宵遁5>，聞風聲鶴唳6>，皆以為王師已至，草行露宿7>，重8>以飢凍，死者十七八。獲堅乘輿雲母車，儀服、器械、軍資、珍寶山積，牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。 〔注解〕
(1) 堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。
(2) 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。
(3) 蹈藉：踐踏。
(4) ...
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薄
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4.侵入。《荀子．天論》：「故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾。」
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漂
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1.用水沖洗。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」裴駰集解引韋昭曰：「以水擊絮為漂。」
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龜
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1.動物名。爬行綱龜鱉目龜科。身體橢圓而扁，腹、背皆有硬殼。頭似蛇，四肢短，頭、尾和腳都可縮入甲殼內。行動遲緩，性耐飢渴，壽命長達百年之上。其肉可食，殼可入藥。古時常灼龜甲以占卜，故稱為「靈物」。
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惻隱之心
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目錄1 釋義2 語源2.1 譯文3 近義4 反義5 例句6 引用 釋義指人類天生的同情憐憫之心。惻隱，憐憫。 語源孟子 公孫丑上：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。」 譯文見到別人的不幸所產生的同情憐憫之心，是仁道的開端；羞恥憎惡的心，是義理的開端。 近義悲天憫人 慈悲為懷 民胞物與 己飢己溺 菩薩心腸 反義鐵石心腸 麻木不仁 冷血動物 心如鐵石 漠不關心 包藏禍心 豺狐之心 例句人都是有惻隱之心的，看到有需要幫助的人總是不吝惜地伸出援手幫助他們。 引用<<中學生多功能成語典>>編者：金淵...
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飲鴆止渴
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參考詞語︰酣鴆止渴注音︰ㄏㄢ ㄓㄣˋ ㄓˇ ㄎㄜˇ漢語拼音︰hān zhèn zhǐ kě釋義︰猶「飲鴆止渴」。見「飲鴆止渴」條。
01.《抱朴子．外篇．嘉遯》：「咀漏脯以充飢，酣鴆酒以止渴也。」 參考詞語︰飲鴆救渴注音︰｜ㄣˇ ㄓㄣˋ ㄐ｜ㄡˋ ㄎㄜˇ漢語拼音︰yǐn zhèn jiù kě釋義︰即「飲鴆止渴」。見「飲鴆止渴」條。
01.北齊．杜弼〈為東魏檄梁文〉：「見黃雀而忘深井，食鉤吻以療飢，飲鴆毒以救渴，智者所不為，仁者所不向。」 參考詞語︰引鴆止渴注音︰｜ㄣˇ ㄓㄣˋ ㄓˇ ㄎㄜˇ漢語拼音︰yǐn zhèn zhǐ kě釋義︰猶「飲鴆止渴」。見「飲鴆止渴」條。
01.宋．唐庚《...
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推己及人
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在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。
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貓頭鷹博士