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肅然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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撈取
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1.從水裡取出東西。[例]爸爸撈取池塘中的枯枝落葉，以維持池水的乾淨。
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角兒
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1.戲劇中的各類演員。如：「葉少蘭是有名的淨角兒。」
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石爛江枯
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〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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茶餘飯飽
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泛指悠閒無事之時。元．關漢卿〈鬥鵪鶉．天淨沙〉曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」明．湯顯祖《牡丹亭》第三齣：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書。」也作「茶餘飯後」、「茶餘酒後」。
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那爛陀
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古印度摩揭陀國王舍城東的佛寺。在今印度比哈爾省巴臘貢(Baragaon)。相傳是帝日王為北印度曷羅社盤社（Rājavamsa）比丘所建，後經歷代國王擴建，成為古印度規模宏偉的佛教寺院，更是七、八世紀印度佛教最高學府。護法、月護、戒賢、月稱等著名論師都曾在此講學，中國高僧如玄奘、義淨等也留學於此。毀於十二世紀。
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六根
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能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六種感官功能。《西遊記》第一七回：「萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。」
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直捷了當
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形容做事或說話乾淨俐落，毫不拐彎抹角。《通俗常言疏證．文事．直捷了當》引《病玉緣》劇：「不如待俺自救這小姐出險，一直送到俺的甥兒那邊，豈不直捷了當呢？」也作「直接了當」、「直截了當」。
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詩腸鼓吹
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聽見黃鸝的叫聲，可以清淨俗耳，引發詩情。唐．馮贄《雲仙雜記．卷二．俗耳鍼砭詩腸鼓吹》：「往聽黃鸝聲，此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？」
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海乾石爛
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〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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貓頭鷹博士