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面命耳提     
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即「耳提面命」。見「耳提面命」條。01.宋.朱熹〈與陳丞相別紙二〉:「此蓋家庭平日不言之教有以之,非面命耳提之所及也。」02.宋.劉克莊〈擬撰科詔回奏〉:「幸以翰墨小技,待罪視草,詞意有未穩處,仰荷明主親灑奎畫,不啻面命耳提。」
古龍     
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,一般多以為他是受到吉川英治、大小仲馬、海明威、傑克倫敦、史坦貝克小說乃至尼采、沙特等西洋哲學的影響迪。古龍自己也說過「我喜歡從近代日本及西洋小說『偷招』。」故能日新又新,後來居上,且別開武俠小說新境界。古龍多部小說極受導演青睞,不斷改編成電視、電影,當中包括《楚留香》、《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》等。1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血,下午六時即撒手人寰,得年四十八歲(實歲四十七)。出殯時,友人王羽、林清玄等人在他的棺材裡放了48瓶XO酒陪葬。喬奇為他寫了一副輓聯:「小李飛刀成絕響 人間不見...
親手     
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親自動手。宋.劉克莊〈題趙子固詩卷〉詩:「字肖率更親手作,詩疑賈島後身吟。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「便就親手開鼎爐一看,跌足大驚。」
飛黃騰踏     
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像飛黃一樣地飛馳。參見「飛黃騰達」條。01.唐.韓愈〈符讀書城南〉詩:「飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。」(源)02.宋.葉路鈐〈水調歌頭.天黃旗運〉詞:「名高黃榜,飛黃騰踏入鴛行。」 
夏目漱石     
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年10月28日,33歲的夏目抵達倫敦,開始了在英國倫敦大學學院的留學生活。1902年12月5日,夏目程歸國,結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後,在東京帝大講授英文,並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他一舉成名。1907年,開始為《朝日新聞》寫連載小說(包括《虞美人草》、《三四郎》)。暮年的夏目漱石追求「則天去私」的理想。1911年,他曾拒絕接受政府授予的博士稱號。1916年,因胃潰瘍去世。夏目死後,家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年,他的頭像被印在日元1000元的紙幣上...
星星的命名     
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lt;註1> 關鍵字中文關鍵字:星星英文關鍵字:star 參考書目<註1>現代兒童示錄-趣味宇宙科學篇,李倩萍編著,朱培英編著,貢獻出版社1988年10月三版。<註2>天文奧秘一本通,幼福編輯部編著,幼福文教事業股份有限公司 2008年9月再版一刷。
建構主義教學     
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情境目標與培訓情境目標之間的差異。這種區分能作為提供適當教學策略的基礎。運用以具體目標作為指導設計的發式。堅持要將總體目標說明轉換為行為具體要求常常是浪費精力。教學的「意圖」可以通過考察目標說明、學習活動和評估方法得以清晰。總體目標和具體目標只要具有能作為設計評估和教學策略的輸入便可以了。允許具體目標歸類圍繞著學習經驗有多種層面。教學是不需要具體目標導向的,一種豐富的學習經驗可以包容有意義學習結果的整體類別。不要期望在目標分析或任務分析中就能「抓準」內容。依靠設計豐富的學習資源有可能使學習者本身選用合適的內容。學習目標...
宗教哲學     
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乎等同於哲學所探討的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義......等各種宗教哲學都極具有發性,將宗教哲學視為哲學,可以加深哲學的深度與廣度,將人類的哲學思考範圍超越於人類感官所及之上,使哲學思想除了滿足個人的好奇心外,更可以培養成一種虔誠與尊敬的心理。 關鍵字中文關鍵字:宗教哲學英文關鍵字:philosophy of religion 參考資料歐陽教著。教育哲學,1999年初版,200-201頁,麗文文化事業股份有限公司。
劉大魁     
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詩化及藝術化。這種「詩文互通」的理論,對於姚鼐所提倡的「神理氣味格律聲色」之論,與陰陽剛柔之說,有開的作用。 評價海峰古文,宗師方苞義法,清通雅節又不失其雄奇絢爛,頗富有詩意與文采。尤其波蘭之壯闊,音節之鏗鏘,皆非方苞所能及。(資料選自網路)
商禽     
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、安置腳色、導演情節,這也可說是商禽的詩作特色之一。 評價商禽為台灣「現代詩運動」初期的健將,並且下了蘇紹連、渡也早期的散文詩創作,影響非凡。在〈當代文學史料影像全文系統〉中,有提到一段:商禽是臺灣「現代詩運動」初期的健將,其成名作〈長頸鹿》、《火雞》、《鴿子》、《滅火機》均為散文詩,羅青將《鴿子》一詩譽為新詩運動以來「分段詩」的經典之作,對於被人稱為超現實主義詩人,商禽則說:「我不是超現實主義者,而是超『人』現實或更現實、最最現實主義者。」責任編輯人:范孟軒
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