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南渡     
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3.宋徽、欽二宗,為金人所執,宋室自汴梁,遷都臨安,稱為「南渡」。《宋史.卷三五.孝宗本紀.曰》:「高宗以公天下之心,擇太祖之後而立之,乃得孝宗之賢,聰明英毅,卓然為南渡諸帝之稱首。」《初刻拍案驚奇》卷二:「後來高宗南渡稱帝,改號建炎。」
同歸殊塗     
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猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.《易經.繫辭下》:「《易》曰:『憧憧往來,朋從爾思。』子曰:『天下何思何慮?天下同歸而殊塗,一致而百慮。天下何思何慮!』02.《漢書.卷九九下.王莽傳》:「曰:『……昔秦燔《詩》《書》以立私議,莽誦《六藝》以文姦言,同歸殊塗,俱用滅亡。』」 
軍機處     
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清輔佐皇帝處理國家軍機要務的機關。《清史稿.卷一一四.職官志一》:「軍機處,軍機大臣,掌軍國大政,以機務。常日侍直,應對獻替,巡幸亦如之。」
爍金眾口     
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,你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然,就回答說:「大王鑄造大鐘,如果人民都十分成,那才叫和諧。如今勞民傷財,人民都對大王十分怨恨,這種情形怎麼能叫做和諧呢?而且人民所同的,很少有不成功的;人民所厭惡的,很少有不失敗的。這就是俗話所說:『眾心成城,眾口鑠金』的道理啊!」但是景王不接納州鳩的勸諫,反而認為他已經年老了,什麼都不知道。隔年,周景王駕崩,之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾口同聲,往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中,另有一個關於「眾口鑠金」的故事,內容是這樣的:有一個商人拿了一塊純金求售,可是所有...
百氏     
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諸子百家。《漢書.卷一○○.敘傳下》:「緯六經,綴道綱,總百氏,篇章。」南朝齊.孔稚珪〈北山移文〉:「其始至也,將欲排巢父,拉許由,傲百氏,薎王侯。」
幾歲     
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年紀多大。《紅樓夢》第七一回:「因一手拉著探春,一手拉著寶釵,問幾歲了,又連連誇。」
河盟山誓     
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猶「海誓山盟」。見「海誓山盟」條。01.《史記.卷一八.高祖功臣侯者年表》唐.司馬貞索隱述:「起沛入秦,憑謀仗計。紀勳書爵,河盟山誓。」(源) 
風色     
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4.人的面色。《文選.袁宏.三國名臣序》:「忠存軌跡,義形風色。」
務本抑末     
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重農抑商的產業政策。《漢書.卷六六.公孫賀等傳.曰》:「皆對願罷郡國鹽鐵酒榷均輸,務本抑末,毋與天下爭利,然後教化可興。」
生死與奪     
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掌敘事之法,受訥訪,以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫,則策命之。凡四方之事書,內史讀之。王制祿,則為之。以方出之,賞賜亦如之。內史掌書王命,遂貳之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子.王制》。 (2) 內史:周禮春官之屬,掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。 (3) 八枋:八柄,即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。 (4) 詔:音ㄓㄠˋ,告訴、告誡。 (5) 爵:古代封給貴族或功臣的名位。 (6) 祿:俸給、官俸。 (7) 廢:停止、捨棄。 (8) 置:建立、設立。 (9) 殺:殺害。 (10) 生:生存。 (11) 予:給予。 (12) 奪:奪取。〔參考資料〕 ...
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