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董仲舒
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儒學成為中國社會的正統思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯...
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鄙夫
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2.人格卑陋的人。《論語．陽貨》：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣。」《孟子．盡心下》：「聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。」
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惝
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1.悵惘、失意。《莊子．則陽》：「客出，而君惝然若有亡也。」
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而...
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同事
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2.相與共事。《穀梁傳．襄公十九年》：「與人同事，或執其君，或取其地。」《韓非子．說林上》：「同事之人，不可不審察也。」
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天可汗
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中世紀時中國西北邊疆民族對唐太宗所稱的尊號。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「四月戊戌，西北君長請上號為天可汗。」
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多半
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1.大多數、大部分。唐．方干〈送孫百篇遊天台〉詩：「更有仙花與靈草，恐君多半未知名。」《文明小史》第二六回：「他卻變了調兒，說些廣東話，多半人不懂的，也有湊著熱鬧拍掌的。」
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聽取
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聽聞採納。宋．蘇軾〈聚星堂雪〉詩：「當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。」
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植黨營私
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樹立黨羽，以謀求私利。清．黃宗羲〈子劉子行狀〉：「一身之廉恥既不恤，又奚有異日立殿廷爭可否？其為植黨營私，欺君罔上，有必至者。」《兒女英雄傳》第三四回：「一邊是一味地向家庭植黨營私，去作那罔人勾當。」
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鳳求凰
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2.樂曲名，古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時，為卓文君所奏之曲，因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」句，故稱為〈鳳求凰〉。全曲包含熱烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
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貓頭鷹博士