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聽取     
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聽聞採納。宋．蘇軾〈聚星堂雪〉詩：「當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。」
聽     
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3.等候、等待。明．徐渭《雌木蘭》第二齣：「念其勞役多年，令馳還鄉，休息三月，仍聽取用。」
取     
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接受。如：「吸取」、「聽取」、「分文不取」。
背道而馳     
瀏覽人次:26848 收藏人次:1575188
白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
餐     
瀏覽人次:14830 收藏人次:5283775
3.採取、聽取。《文選．王儉．褚淵碑文》：「餐輿誦於丘里，瞻雅詠於京國。」
充耳不聞     
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塞住耳朵，裝著沒聽見。形容故意不理會或不願聽取別人的意見。清．李漁《奈何天》第三○齣：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」
生涯類型論     
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處理機、計算機和影印傳真機等，是事務型環境中四處可見的器材設備，故要求工作者的文書技巧、組織能力，及聽取並遵從指示的能力。傳統型人格：事務型的人重視金錢、較為依賴，具有遵守法令、規則和指示的能力。他們多偏好在井井有序的情境中工作，不必處理模糊不明的要求。他們具有文書和數字計算方面的特長，組織能力佳，和人群的關係多半是為了完成工作上的任務。(註二)1.典型個人風格和典型職業環境間取得適配一致，就成為最佳的生涯選擇。2.大部分的工作綜合多種型態，因此，Holland用三個英文字母代碼描述個人和環境，稱何倫碼(Holland ...
死有餘辜     
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漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
雷霆萬鈞     
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賈山，西漢穎川人。孝文帝時，曾寫〈至言〉一文，以秦王朝滅亡的歷史教訓，強調帝王應聽取臣下的勸諫，進用賢能之士，興禮義，輕徭賦。賈山認為，君主的權勢無窮，就像被暴雷打到，沒有不損壞的；被重物壓到，沒有不毀滅的。但是國家需要人才，如果君主的威勢太盛，有志之士也會望之卻步；如果國家沒有人才，縱使有聖君聖王，也很難能長治久安。後來「雷霆萬鈞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻威力強大，勢不可擋。
兼聽則明，偏信則暗     
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（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」
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